汉学师承记 清 江藩
序
兩漢經學所以當尊行者為其去聖賢最近而二氏之說尚未起也老莊之說盛於兩晉然道德莊列本書具在其義止於此而已後人不能以己之文字飾而改之是以晉以後鮮樂言之者浮屠之書語言文字非譯不明北朝淵博高明之學士宋齊聰穎特達之文人以己之說傅會其意以致後之學者繹之彌悅改而必從非釋之亂儒乃儒之亂釋魏收作釋老志後蹤跡可見矣吾固曰兩漢之學純粹以精者在二氏未起之前也我朝儒學篤實務為其難務求其是是以通儒碩學有束髮研經白首而不能究者豈如朝立一旨暮即成宗者哉
甘泉江君子屏得師傳於紅豆惠氏博聞強記無所不通心貫羣經折衷兩漢元幼與君同里同學竊聞論說三十餘年江君所纂國朝漢學師承記八卷嘉慶二十三年居元廣州節院時刻之讀此可知漢世儒林家法之承授國朝學者經學之淵源大義微言不乖不絕而二氏之說亦不攻自破矣元又嘗思國朝諸儒說經之書甚多以及文集說部皆有可采竊欲析樓分條加以翦裁引繫於羣經各章句之下譬如休寧戴氏解尚書光被四表為横被則繫之堯典寶應劉氏解論語哀而不傷即詩惟以不永傷之傷則繫之論語八佾篇而互見周南如此勒成一書名曰大清經解徒以學力日荒政事無暇而能總此事審是非定去取者海內學友惟江君暨顧君千里二三人他年各家所著之書或不盡傳奧義單辭淪替可惜若之何哉
歲戊寅除夕阮元序於桂林行館
國朝漢學師承記 [清]江藩撰
國朝漢學師承記卷一
先王經國之制井田與學校相維裏有序鄉有庠八歲入小學學六甲五方書計之事始知室家長幼之節十五入大學學先聖禮樂而知朝廷君臣之禮所以耕夫餘子亦得秉耒橫經漸詩書之化被教養之澤濟濟乎洋洋乎三代之隆軌也秦並天下燔詩書殺術士聖人之道墜矣然士隱山澤巖壁之間者抱遺經傳口說不絕於世漢興乃出言易淄川田生言書濟南伏生言詩於魯則申公培於齊則轅固生於燕則韓太傅言禮魯高堂生言春秋於齊則胡母生於趙則董仲舒自茲以後專門之學興命氏之儒起六經五典各信師承嗣守章句期乎勿失西都儒士開橫捨延學徒誦先王之書被儒者之服彬彬然有洙泗之風焉爰及東京碩學大師賈服之外咸推高密鄭君生炎漢之季守孔子之學訓義優洽博綜群經故老以為前修後生未之敢異晉王肅自謂辨理依經逞其私說偽作家語妄撰聖證以外戚之尊盛行晉代王弼宗老莊而注周易杜預廢賈服而釋春秋梅賾上偽書費甝為義疏於是宋齊以降師承凌替江左儒門參差互出矣然河洛尚知服古不改舊章左傳則服子慎尚書周易則鄭康成詩則並主於毛公禮則同遵於鄭氏若輔嗣之易惟河南青齊間有講習之者而王肅易亦間行焉元凱之左氏但行齊地偽孔傳惟劉光伯劉士元信為古文皆不為當時所尚隋書云南人約簡得其英華北學深蕪窮其枝葉豈知言者哉唐太宗挺生於干戈之世創業於戎馬之中雖左右櫜鞬櫛沐風雨然銳情經術延攬名流即位後仇正五經頒示天下命諸儒萃章句為義疏惜乎孔沖遠朱子奢之徒妄出己見去取失當易用輔嗣而廢康成書去馬鄭而信偽孔谷梁退麋氏而進範寧論語則專主平叔棄尊彞而寶康瓠捨珠玉而收瓦礫不亦傎哉宋初承唐之弊而邪說詭言亂經非聖殆有甚焉如歐陽修之詩孫明復之春秋王安石之新義是已至於濂洛關閩之學不究禮樂之源獨標性命之旨義疏諸書束置高閣視如糟粕棄等弁髦蓋率履則有餘考鏡則不足也元明之際以製義取士古學幾絕而有明三百年四方秀艾困於帖括以講章為經學以類書為博聞長夜悠悠視天夢夢可悲也夫在當時豈無明達之人志識之士哉然皆滯於所習以求富貴此所以儒罕通人學多鄙俗也
我世祖章皇帝握貞符膺圖籙撥亂反正伐罪弔民武德定四海文治垂千古順治十三年敕大學士傅以漸撰易經通注以永樂大全繁冗蕪陋刊其舛訛補其闕漏勒為是書頒之學官聖祖仁皇帝嗣位削平遺孽親征西番戡定三藩永清六合然萬機之暇棲神墳典悅志藝文闡五音六律之微稽八線九章之術天亶睿知典學宏深伊古以來所未有也康熙十九年敕大學士庫勒納等編日講四書解義日講書經解義二十二年敕大學士牛鈕等編日講易經解義三十八年奉敕撰春秋傳說彙纂五十四年又敕大學士李光地等撰周易折中六十年又敕大學士王頊齡等譔書經傳說彙纂又敕戶部尚書五鴻緒等撰詩經傳說彙纂凡禦纂群經皆兼米漢宋先儒之說參考異同務求至當遠紹千載之薪傳為萬世不刊之鉅典焉世宗憲皇帝際昇平之時咸寧之世未明求治乙夜觀書雖夙通三乘然雅重七經即位之後即刊行聖祖欽定詩經傳說彙纂書經傳說彙纂皆御製序文弁於卷首又編定聖祖日講春秋解義雍正五年禦纂孝經集註折衷群言勒為大訓推武周達孝之源究天地明察之理故能心契孔曾權衡醇駁也至高宗純皇帝禦極六十年久道化成不疾而速不行而至武功則耆定十全文德則旁敷四海富既與地乎侔資貴刀與天乎比崇盛德日新多文日富乾隆元年詔儒臣排纂聖祖日講禮記解義十三年欽定周官義疏儀禮義疏禮記義疏二十年大學士傅恒等奉敕撰周易述義詩義折中三十年大學士傅恒等奉敕撰春秋直解於易則不涉虛渺之說與術數之學觀象則取互體以發明古義於詩則依據毛鄭溯孔門授受之淵源事必有征義必有本臆說武斷概不取焉於禮則以康成為宗探孔賈之精微綜群儒之同異本天餚地經國坊民治法備矣於春秋則采三家之精華斥安國之迂謬闡尼山之本意洵為百王之大法也經學之外考石鼓辨大昌用修之非刊石經湔開成廣政之陋又刻御製說經文於太學皆治經之津梁論古之樞要所謂懸諸日月煥若丹青者也於是鼓篋之士負笈之徒皆知崇尚實學不務空言遊心六藝之囿馳騖仁義之塗矣我皇上誕敷文教敦尚經術登明堂坐清廟次群臣奏得失天下之眾鄉風隨流卉然興道而遷義家懷克讓之風人誦康哉之詠猗歟偉歟何其盛也蓋惟列聖相承文明於變尊崇漢儒不廢古訓所以四海九州強學待問者咸沐菁莪之雅化汲古義之精微縉紳碩彥青紫盈朝縫掖巨儒弦歌在野擔簦追師不遠千里講誦之聲道路不絕可謂千載一時矣
藩綰發讀書授經於吳郡通儒餘古農同宗艮庭二先生明象數制度之原聲音訓詁之學乃知經術一壞於東西晉之清談再壞於南北宋之道學元明以來此道益晦至本朝三惠之學盛於吳中江永戴震諸君繼起於歙從此漢學昌明千載沈霾一朝復旦暇日詮次本朝諸儒為漢學者成漢學師承記一編以備國史之采擇嗟乎三代之時弼諧庶績必舉德於鴻儒魏晉以後左右邦家咸取才於科目經明行修之士命偶時來得策名廊廟若數乖運舛縱學窮書圃思極人文未有不委棄草澤終老邱園者也甚至飢寒切體毒螫膚筮仕無門齎恨入冥雖千載以下哀其不遇豈知當時絕無過而問之者哉是記於軒冕則略記學行山林則兼志高風非任情軒輊肆志抑揚蓋悲其友麋鹿以共處候草木以同雕也
閻若璩[張弨 吳玉搢 宋鑒]
閻若璩字百詩先世居太原縣西寨村五世祖始居淮安祖世科明萬曆甲辰進士官至佈政司參議父修齡郡學生若璩生世科愛之常抱置膝上摩其頂曰汝貌文其為一代儒者以光吾宗乎若璩生而口吃性鈍六歲入小學讀書千遍不能背誦年十五冬夜讀書捍格不通憤悱不寐漏四下寒甚堅坐沈思心忽開朗自是穎悟異常是年補學官弟子一時名士如李太虛方爾止王於一杜於皇皆折輩行與交若璩研究經史寒暑弗徹嘗集陶貞白皇甫士安語題所居之柱云一物不知以為深恥遭人而問少有寧日其立志如此年二十讀尚書至古文即疑二十五篇之偽沈潛二十餘年乃盡得其症結所在作古文尚書疏證其說之最精者謂漢書藝文志言魯共王壞孔子宅得古文尚書孔安國以考二十九篇得多十六篇楚元王傳亦云逸書十六篇天漢之後孔安國獻之古文篇數之見於西漢者如此而梅賾所上乃增多二十五篇此篇數不合也杜林馬鄭皆傳古文者據鄭氏說則增多者舜典汨作九共大禹謨益稷五子之歌嗣征黃寶湯誥咸有一德伊訓肆命原命武成旅獒冏命十六篇而九共有九篇故亦稱二十四篇今晚出書無汨作九共典寶等篇此篇名之不合也鄭康成注書序於仲虺之誥太甲說命微子之命蔡仲之命周官君陳畢命君牙皆注曰亡而於汨作九共典寶肆命諸篇皆注曰逸逸者即孔壁書也康成雖云受書於張恭祖然其書贊曰我先師棘下生子安國亦好此學則其淵源於安國明矣今晚出書與鄭名目互異其果安國之舊耶又云古文傳自孔氏後惟鄭康成所注者得其真今文傳自伏生後惟蔡邕石經所勒者得其正今晚出書宅嵎夷鄭作宅嵎昧穀鄭作柳穀心腹腎腸鄭作憂腎陽劓刵斀黥鄭作臏宮劓割頭庶黥與真古文既不同矣石經殘碑遺字見於洪适隸釋者五百四十七字以今孔書校之不同者甚多碑云高宗之饗國百年與今書之五十有九年異孔敘三宗以年多少為先後碑則以傳敘為次則與今文又不同然後知晚出之書蓋不古不今非伏非孔別為一家之學者也班孟堅言司馬遷從安國問故故堯典禹貢洪範微子金縢諸篇多古文說許慎說文解字亦云其稱書孔氏今以史記說文與晚出書相校又甚不合安國註論語予小子履以為墨子引湯誓其辭若此不云此出湯誥亦不云與湯誥小異然則予小子履云云非真古文湯誥蓋斷斷也其注雖有周親不如仁人句於論語則云親而不賢不忠則誅之管蔡是也仁人謂微子箕子來則用之於尚書則云周至也言紂至親雖多不如周家之少仁人其詮釋相懸絕如此豈一人之手筆乎又云古未有夷族之刑即苗氏之虐亦只肉刑止爾有之自秦文公始偽作古文者偶見荀子有亂世以族論罪以世舉賢之語遂竄之泰誓篇中無論紂惡不如是甚而輕加三代以上以慘酷不德之刑何其不仁也荀鄉曰誥誓不及五帝司馬法言有虞氏戒於國中夏後氏誓於軍中殷誓於軍門之外周將交刃而誓之當虞舜在上禹縱征有苗安得有會後誓師之事此亦不足信也司馬法曰入罪人之地見其老弱奉歸無傷雖遇壯者不校勿敵敵若傷之藥醫歸之三代之用兵以仁為本如此安得有火炎昆岡玉石俱焚之事既讀陳琳檄吳文云大兵一放玉石俱碎鍾會檄蜀文云大兵一發玉石俱碎乃知其時自有此等語則此書之出魏晉間又一佐也又云武成篇先書一月壬辰次癸巳又次戊午已是月之二十八日後繼以癸亥甲子已是為二月之四五日而不冠以二月非今文書法也洛誥稱乙卯費誓兩稱甲戌此周公伯禽口中之詞指此日有此事云爾豈史家紀事之例乎又云書序益稷本名棄稷馬鄭王三家本皆然蓋別是一篇中多載後稷與契之言揚子云法言孝至篇言合稷契之謂忠謨合皋陶之謂嘉子云親見古文故有此言晚出書析皋陶謨之半為益稷則稷與契初無一言子云豈鑿空者耶其辨孔傳之偽云三江入海未嘗入震澤孔謂江自彭蠡分而為三共入震澤者謬也金城郡昭帝所置安國卒於武帝時而傳稱積石山在金城西南豈非後人作偽之證乎傳義多與王肅注同乃孔竊王非先有孔說而王取之也漢儒說六宗者人人各異王肅對魏明帝乃取家語孔子曰所宗者六之語肅以前未聞也而偽傳已有之非孔竊王而何其論可謂信而有徵矣
康熙元年始游京師合肥龔尚書鼎孳為之延譽由是知名旋改歸太原故籍為廩膳生昆山顧炎武游太原以所譔日知錄相質即改訂數則炎武心折焉未幾出游鞏昌與陳秀才壽善一夕共成七言絕句百首名曰隴右倡和詩十七年應博學宏詞科試不第留京師與長洲汪編修琬反覆論難琬著五服考異成若璩糾其繆琬雖改正然護前轍謂人曰百詩有親在而喋喋言喪禮乎若璩聞之曰王伯厚嘗云夏侯勝善說禮服言禮之喪服也蕭望之以禮服授皇太子則漢世不以喪服為諱也唐之奸臣以凶事非臣子所宜言去國恤一篇識者非之講經之家豈可拾其餘唾哉昆山徐贊善幹學問曰於史有征矣於經亦有征乎若璩曰按雜記曾申問於曾子曰哭父母有常聲乎申曾子次子也檀弓子張死曾子有母之喪齊衰而往哭之夫孔子沒子張尚存見於孟子子張沒而曾子方喪母則孔子時曾子母在可知記所載曾子問一篇正其親在時也幹學嘆服三十一年客閩歸幹學延至京師為上客每詩文成必屬裁定曰閻先生學有師法非吳志伊輩所及也合肥李公天馥亦云詩文不經百詩勘定未可輕易示人及幹學以尚書歸里奉敕修一統志開局於洞庭東山既又移嘉善後歸昆山若璩皆從事焉若璩精於地理之學山川形勢州郡沿革了若指掌嘗曰孟子言讀書當論其世予謂併當論其地少讀孟子書疑滕定公薨使然友之鄒問孟子何緩不及事及長大親歷其地方知故滕國城在今縣西南十五里故邾城在今鄒縣東南二十六里相去僅百里故朝發而夕至朝見孟子而暮即反命也因撰四書釋地六卷釋地餘論一卷又據孟子七篇參以史記諸書作孟子生卒年月考一卷晚年名益著學者稱為潛邱先生世宗在潛邸手書延至京師握手賜坐呼先生而不名索觀所著書每進一篇未嘗不稱善疾亟請移就外留之不可乃以大床為輿上施青紗帳二十人舁之出移居城外十五里如臥床簀不覺其行也卒年六十有九時康熙四十三年六月八日世宗遣官經紀其喪親制挽詩四章有三千里路為餘來之句後為文以祭之有云讀書等身一字無假孔思周情旨深言大若璩以諸生而受聖主特達之知可謂得稽古之榮矣
平生長於考證遇有疑義反覆窮究必得其解乃已嘗語弟子曰曩在東海公邸夜飲公云今晨直起居注上問古人言使功不如使過此語自有出處當時不能答予舉宋陳良時有使功不如使過論篇中有秦伯用孟明事但不知此語出何書耳越十五年讀唐書李靖傳高祖以靖逗留詔斬之許紹為請而免後率兵破開州蠻俘擒五千帝謂左右曰使功不如使過果然謂即出此又越五年讀後漢書獨行傳索盧放諫更始使者勿斬太守曰夫使功不如使過章懷注若秦穆公赦孟明而用之霸西戎乃知全出於此甚矣學問之無窮而尤不可以無年也天性多否少可詞科五十人中獨許吳志伊之博覽徐勝力之強記而已如李天生謂其杜譔故事汪鈍翁謂其私造典禮所服膺者三人曰錢受之黃太沖顧寧人然論受之則曰此老春秋不足作準論太沖則曰太沖之徒粗待訪錄指其繆訛不一而足指摘日知錄一卷見潛邱札記中藩聞之顧君千里云曾見初印亭林所刊廣韻前有校刊姓氏列受業閻若璩名則若璩常執贄昆山門下然若璩所著書中不稱亭林為師豈亭林沒後遂背其師耶所著古文尚書疏證四書釋地孟子生卒年月考潛邱札記行於世子詠亦能文
同時山陽有張弨者字力臣隱於賈受業於昆山顧炎武究心小學有婁機漢隸字原校本敘曰自隸變篆以就省而碑版各家可以隨意增減點畫改易偏旁好異尚奇貽誤後學今悉准之說文於漢隸字原中取一正體以朱筆標出之或破體而不至背正體者亦標出之其雖無當於正體而近是者亦點出之其全訛者則據說文駁正之其本碑不誤而字原鈔寫致錯者亦校正之論辭字曰辭乃辭訟之辭若辤受之辤則從受而文詞之詞又別焉論懷字懷乃懷想之懷若褱抱之褱則不從心而褢袖之褱又別焉論麟字曰麟大牝鹿也非西狩所獲也四靈之一乃麟字也論氤氳二字曰以篆法當作壹壼而隸無壼字故借為煙煴又借煴而為縕若氤氳乃俗字而絪亦俗字也論雕字曰雕之為雕猶雞之為雞本一字而雕則琢也今反歧雕與雕為二字而系雕與雕為一字謬之尤者也論華字曰古作蕐通作蕐宋齊以南無花字北朝魏齊之交始有之論強字曰強者弓有力也強則蚚也非強也論累字曰繫累之累省而為累非積絫之絫論序字曰庠序之序是學名非次敘之敘論草字曰草乃象形若草則鬥櫟實也別為一字論氣字曰凡天氣地氣之氣皆氣也加米是氣廩之氣今妄以氣為氣而加食字為餼贅文也論俊字曰千人之材曰俊若雋則肥肉也<雋-隹>弓之橫體引弓射隹故曰得雋非俊也今加人於雋旁通以為俊謬之大者也論黻字曰黑與青相次之文市則上古蔽前之皮其字象形市之重文曰<韋冘>非█也後世加草於市為芾非也又改韋作系為紱亦非也漢人不曉妄用之宋之米元章名芾而通書作黻皆誤也其書之大略如此力臣雖不知古人假借通用之說然謹守叔重之書辨鄉壁虛造之字其學識遠出戴侗楊桓之上矣雅好金石文字遇荒村野寺古碑殘碣埋沒榛莽之中者靡不椎拓嘗登焦山乘江潮歸壑往山巖之下藉落葉而坐仰讀瘞鶴銘聚四石繪為圖聯以宋人補刻字證為顧況書援據甚核力臣書法唐賢世稱能品為炎武寫廣韻及音學五書今世傳雕本是也
力臣之後有吳玉搢字藉五號山夫考古書文字之異取字體之假借通用者系韻編次各注所出為之辨證著別雅五卷亦癖金石與力臣同嗜作金石存十卷乾隆年間游京師秦大司寇蕙田延至味經軒中校定五禮通考後以廩貢生官鳳陽訓導卒
又有安邑宋半塘者傳潛邱之學半塘名鑾字元衡世居運城生而穎悟善讀書乾隆甲子舉於鄉戊辰成進士銓授浙江常山縣知縣三年調鄞縣蒞鄞七年以廉能昇廣東南雄府通判署連州又署澳門同知又署潮陽縣所至有政聲士民立生祠頌遺愛焉以親老告歸囊無長物攜書數千卷而已歸田後弟某為確山令馳書招之至確山卒於官署半塘湛深經術尤精小學以潛邱古文尚書疏證文詞曼衍而不爾雅重輯尚書考辨四卷嘗曰經義不明小學不講也小學不講則形聲莫辨而訓詁無據矣說文解字乃小學之祖也取而疏之治經者其有所津逮乎采經史方言釋名玉篇廣韻水經註諸書為說文解字疏詳贍辨博又益以附借備三門如水部沛字本遼東水名附訓為澤借訓為大為僕此皆見於經傳者若見於史者如漢書禮樂志神哉沛師古注沛疾也司馬相如封禪文沛然改容師古注感動又大人賦沛艾赳注張揖曰沛艾駊騀也則謂之備也此乃宋氏一家之學附者說文無此訓以經註訓附益之故曰附至於借例與附益無二又非通借之借意當時必有一說以處之不可得聞矣又有易見尚書彙鈔漢書地理考詩文集藏於家子葆淳字帥初一字芝山乾隆甲午優貢生癸卯舉人隰州學正以例授國子監助教學問淹通工詩古文詞性愛金石隸書行楷山水皆入能品傳其家學時陽城張古餘太守與芝山友善太守名敦仁古餘其字也乾隆甲午舉人乙未成進士戊戌補應殿試以知縣用今官吉安府知府於學無所不窺邃於經術尤精天文曆算北方之儒者也
胡渭[黃儀 顧祖禹]
胡渭初名渭生字胐明一字東樵世為德清人曾祖友信明隆慶戊辰進士廣東順德縣知縣有政聲工古文與歸有光齊名世所稱思泉先生也父公角天啟甲子舉人渭生十二而孤母沈攜之避寇山谷間雖遭顛沛猶手一編不輟十五為縣學生試高等充增生屢赴行省試不售乃入太學嘗館益都馮文毅公家渭潛心經義尤精輿地之學昆山徐尚書幹學奉詔修一統志開館洞庭山延渭與黃儀子鴻顧祖禹景範閻若璩百詩分郡纂輯因得博觀天下郡國書又與子鴻輩觀摩相善而問學益進焉
渭素習尚書禹貢謂偽孔孔沖遠及蔡沈於地理皆疏舛如三江當主鄭康成說庾仲初之言不足信浮於淮泗達於河河當從說文作菏滎波既豬波當從鄭康成本作播梁州之黑水與導川之黑水不可溷而為一因足疾家居博稽載籍及古今註釋考其異同而折中之依經立解章別句從成禹貢錐指二十卷錐指者取莊子秋水篇用管窺天用錐指地之意言所見者小也又謂禹貢山川非圖不明而漢永平中賜王景之圖及晉司空裴秀之圖皆亡宋程大昌禹貢山川地理圖世無傳本而合沙鄭氏東卿禹貢二十五圖世亦罕覯且於郡國山川未能精審先儒舊說與經異者不能釐正乃據九州五服導山導水之文證以地誌水經參之傳紀計裏畫方為圖四十七古今水道山脈條分縷析聚米畫沙如身歷目擊者矣漢唐以來河道遷徙雖非禹貢之舊要為民生國計所系故於導河一章備考歷代決溢改流之跡論近日淮黃之勢云清口不利海口愈塞加以婬潦而何淮上流一時並決洪澤諸湖沖蕩高堰人力倉卒難支必決山鹽高寶諸湖而淮南海口沙壅更甚為禍尤烈近日治河乃遏之使不得北而南入於淮以便運耳南行非河之本性東沖西決率無寧歲非治河治漕也設會通有時不用則河可以北先期戒民凡田廬冢墓當水之沖者悉遷他所官給其費兩岸之堤增卑培薄更於低處創立遙堤使暴水至得左右游波寬緩而不迫然後縱河所之決金龍注張秋而東北由大清河入於渤海不煩人力也其說可稱卓論豈不通時務之迂儒所能哉
嘗謂詩書禮春秋皆不可無圖惟易無所用圖六十四卦二體六爻之畫即圖也八卦之次序方位乾坤三索出震齊巽二章盡之矣安得有先後天之別哉河圖之象自古無傳何從擬議洛書之文見於洪範五行九宮初不為易而設作易圖明辨十卷又言洪範古聖所傳如日月之麗天有目者所共睹而閑有晦盲否塞者先儒曲說為之害也漢儒五行傳專主災異以瞽史矯誣之說亂彞倫攸敘之經其害一也洛書之本文具在洪範宋儒創為白黑之點方圓之體九十之位書也而變為圖矣且謂洪範之理通於易劉牧以九為河圖十為洛書蔡元定兩易其名其害二也洪範元無錯簡而宋儒任意改竄移庶征王省惟歲以下為五紀之傳移皇極斂時五福至其作汝用咎及三德惟辟作福以下並為五福六極之傳其害三也作洪範正論五卷又作大學翼真七卷言格物致知之義釋在邦畿章內本無缺文無待於補其議論之正可謂通儒矣
康熙己卯因再從侄會恩官京師乃復游日下禮部尚書李振裕侍講學士查昇皆以為當代儒宗未幾以老病歸昇供奉內廷暇日以禹貢錐指進呈上覽而嘉之問年籍對曰浙江人六十餘歲禮部侍郎胡會恩之叔也四十二年法駕南巡渭撰平成頌一篇獻諸行在有詔嘉獎召至南書房直廬賜饌及書扇又禦書耆年篤學四大字賜之禁直諸臣咸謂一時之曠典云五十三年正月九日卒於家年八十有二
黃儀常熟人篤信古學放經史中地理及各家輿地書靡不究心謂班書地誌所載諸川第言其所出所入而中間經歷之地不可得聞惟水經註備著之然非繪圖讀者不能瞭然於心目乃反覆尋玩每水各為一圖如某水出某縣向某方流徑某縣某方至某縣合某水某縣入某水無一不具閻若璩見之不忍釋手嘆曰酈道元千古以下第一知己也
顧祖禹無錫人徙居常熟客於釣渚渡依範九鼎後居膠山黃守中家父柔謙字剛中精於史學著山居贅論一書祖禹少承家訓不事拈括經史皆能背誦如流水性好遠遊足跡遍天下無所遇歸而閉戶著書撰歷代州域形勢九卷南北直隸十三省一百十四卷川瀆異同六卷天文分野一卷共一百三十卷又用開方法繪地圖四卷名曰讀史方輿紀要凡職方廣輿諸書承訛襲謬皆二駁正詳於山川險要及古今戰守之跡而景物名勝皆在所略讀其書可以不出戶牖而周知天下之形勝為地理之學者莫之或先焉世所稱三大奇書此其一也其二則梅文鼎曆算全書李清南北史合鈔然合鈔本人所易為李書尤嫌疏漏豈能與顧氏梅氏之書稱鼎足哉
張爾歧
張爾歧字稷若自號蒿庵居士濟陽人也少為縣諸生遜志好學工古文詞著天道論中庸論篤終論為時所稱年三十讀儀禮嘆曰漢初高堂生傳儀禮十七篇武帝時有李氏得周官五篇河間獻王以考工補冬官共成六篇奏之後復得古經五十六篇於魯淹中其十七篇與高堂生所傳同餘三十九篇無師說漢志所載傳禮者十三家其所發明皆周官及此十七篇之旨也十三家獨小戴大顯近代列於經以取士而二禮反日微蓋先儒於周官疑信各半而儀禮則苦其難讀故也夫疑周官者尚以新莽荊國為口實儀禮則周公之所定孔子之所述當時聖君賢相士君子之所遵行可斷然不疑者而以難讀廢可乎因鄭康成註文古質賈公彥釋義曼衍學者不能尋其端緒乃取經與注章分之定其句讀疏其節錄其要取其明注而止有疑義則以意斷之亦附於末始名儀禮鄭注節釋後改名儀禮鄭注句讀又參定監本脫誤凡二百餘字並考石經脫誤凡五十餘字作正誤二篇附於後成書之時年五十有九矣昆山顧炎武遊山左與爾歧友善讀其書而為之序手錄一本藏山西祁縣所立書堂嘗與汪琬書稱爾歧之學根本先儒立言簡當又與友人論師道書曰獨精三禮卓然經師吾不如張稷若其為亭林所推重如此爾歧閉戶著書是以世無知者平生交游炎武之外則長山劉友生樂安李象先關中李中孚王宏撰四人而已所著書有夏小正傳注一卷吳氏儀禮考注訂誤一卷弟子職注一卷老子說略二卷濟陽縣誌九卷蒿庵集三卷蒿庵閑話二卷春秋傳議未成晚年蕭然物外不與世接自為墓銘而卒
馬驌[王爾膂]
馬驌字宛斯一字驄禦鄒平人順治已亥進士謁選在京師用才望與順天鄉試同考官後為淮安府推官尋奉裁改知靈壁縣有善政卒於官士民皆哭且號於上曰願世世奉祀於是得部檄祠名宦驌少孤事母以孝聞穎敏強記於書無不精研而尤癖左氏春秋以敘事易編年引端竟緒條貫如一傳謂之左傳事緯凡數萬言又取太古以來及亡秦之事合經史諸子鉤括裁纂佐以圖考參以外錄謂之繹史分五部一曰太古三皇五帝計十篇二曰三代夏商西周計二十篇三曰春秋十二公時事計七十篇四曰戰國春秋至亡秦計五十篇五曰外錄紀天官地誌名物制度等計十篇合一百六十篇篇為一卷其書最精時人稱為馬三代顧炎武讀是書嘆曰必傳之作也康熙四十四年仁皇帝南巡狩至蘇州一日垂問驌所著書命大學士張玉書物色元板明年四月令人齎白金二百兩至鄒平購板入內府
同時有王爾膂字襄哉號止庵一號泡齋掖縣諸生讀經宗漢學以為鄭夾漈謂漢人窮經而經亡此言大非漢儒有家法七十子之大義賴漢以存窮經而經亡當在魏晉以後蓋荀虞之易亂於王輔嗣馬鄭之書亡於偽孔氏賈服之春秋淆於杜元凱其幸存者毛鄭之詩何氏之公羊鄭氏之三禮耳窮經當以毛何鄭為主然後參以六朝唐宋元明諸儒擇其善而折衷焉庶乎可矣其論讀史也以正史為主而旁證以外史如前後漢外有荀悅袁宏兩漢紀三國志外有蕭常續漢書謝陛季漢書晉書外有崔鴻十六國春秋南北史宋齊梁陳隋諸書外有許嵩建康實錄新唐書外有劉煦舊唐書範祖禹唐鑒五代史外有尹洙五代春秋範坰林禹吳越備史句延慶錦裏耆舊傳馬令陸游南唐書宋史外北宋有王禹偁東都事略曾鞏隆平集南宋有李心傳建炎以來朝野雜記徐夢莘北盟會編葉紹翁四朝聞見錄元史外有蘇天爵名臣事略凡此諸書皆當參互考訂以知其得失亦一時之學者也
國朝漢學師承記卷二
惠周惕[惠士奇 惠松崖]
惠周惕字元龍一字研溪吳縣人先世居扶風遠祖元祐徙洛陽靖康末以文林閣學士扈高宗蹕如臨安家湖州生善分為四支曰四七曰廿一曰三八曰小一三八支後七傳至倫始遷吳縣東渚邨五傳至洪洪年至一百五歲吳下所稱百歲翁是也洪生萬方萬方生有聲有聲生周惕有聲字樸庵明歲貢生與同裏徐枋友善以九經教授鄉里尤精於詩研溪先生少傳家學又從徐枋汪琬游工詩古文詞既壯厄於貧遍游四方與當代名士交秀水朱彞尊亟稱之文名益著康熙辛未成進士選庶吉士因不習國書改密雲知縣卒於官著有易傳春秋問三禮問詩說及研溪詩文集
子士奇字天牧晚年自號半農人研溪先生夢東裏楊文貞公來謁已而生先生遂以文貞之名名之年十二即能詩有柳未成陰夕照多之句為先輩所激賞二十一為諸生不就省試或問之曰胸中無書焉用試為乃奮志力學晨夕不輟遂博通六藝九經諸子及史漢三國志皆能闇誦嘗與名流宴集坐中有難之者曰聞君熟於史漢試為誦封禪書先生朗誦終篇不遺一字眾皆驚服戊子鄉試第一明年成進士選庶吉士散館授編修癸巳乙未會試兩充同考官聖祖嘗問廷臣誰工作賦閣學蔣廷錫以華亭王頊齡仁和湯右曾及先生三人對其後己亥正月太皇太后昇祔禮成奉命祭告炎帝陵舜陵故事祭告使臣學士以上乃得開列先生以編修得膺寵命洵異數也庚子主湖廣鄉試冬奉命督學廣東雍正元年癸卯命留任三年嘗謂漢時蜀郡僻陋文翁守蜀選子弟就學遣雋士張寬等東受七經還以教授其後司馬相如王褒嚴遵揚雄相繼而起文章冠天下漢之蜀今之粵也於是毅然以經學倡三年之後通經者多文體為之一變又謂今之校官古博士也博士明於古今通達國體今校官無博士之才弟子何所傚法訪諸輿論有海陽進士翁廷資其學品勝校官之職具疏題補韶州府教授得以誘進多士吏部以學臣向無題補官員之例格不行世宗特旨惠士奇居官聲名好所舉之人諒非徇私著照所請補授後不為例在任遷右春坊右中允超擢侍講學士轉侍讀學士丙午任滿還都送行者如堵牆既去粵人設木主配食先賢廣州於三賢祠惠州於東坡祠潮州於昌黎祠元旦及生日諸生肅衣冠入拜其得士心如此丁未五月奉旨修鎮江城以產盡停工罷官乾隆元年奉旨調取來京引見以講續用所欠修城銀兩得寬免丁巳六月補侍讀戊午以病告歸辛酉三月卒年七十有一
先生邃深經術撰易說六卷禮說十四卷春秋說十五卷其論易曰易始於伏羲盛於文王大備於孔子而其說猶存於漢不明孔子之易不足與言文王不明文王之易不足與言伏羲捨文王孔子之易而遠問庖犧吾不知之矣漢儒言易如孟喜以卦氣京房以通變荀爽以昇降鄭康成以爻辰虞翻以納甲其說不同而指歸則一皆不可廢今所傳之易出自費直費氏本古文王弼盡改為俗書又創為虛象之說遂舉漢學而空之而古學亡矣易者象也聖人觀象而系辭君子觀象而玩辭六十四卦皆實象安得虛哉其論春秋曰春秋三傳事莫詳於左氏論莫正於谷梁韓宣子見魯春秋曰周禮盡在魯矣然則春秋本週禮以記事也左氏褒貶皆春秋諸儒之論故紀事皆實而論或未公公羊不信國史惟篤信其師說師所未言則以意逆之故所失常多要之左氏得諸國史公穀得之師承雖互有得失不可偏廢後世有王通者好為大言以欺人乃曰三傳作而春秋散於是啖助趙匡之徒爭攻三傳以伸其異說夫春秋無左傳則二百四十年盲然如坐闇室之中矣公穀二家即七十子之徒所傳之大義也後之學者當信而好之擇其善而從之若徒據孟子盡信書不如無書之說力排而痛詆之吾恐三傳廢而春秋亦隨之而亡也左氏最有功於春秋公穀有功兼有過學者信其所必不可信疑其所必無可疑惑之甚者也
其論周禮曰禮經出於屋壁多古字古音經之義存乎訓識字審音乃知其義故古訓不可改也康成注經皆從古讀蓋字有音義相近而偽者故讀從之後世不學遂謂康成好改字豈其然乎康成三禮何休公羊多引漢法以其去古未遠故借以為說賈公彥於鄭注如飛茅扶蘇薄借綦之類皆不能疏所讀之字亦不能疏輒曰從俗讀甚違不知蓋闕之義夫漢遠於周而唐又遠於漢宜其說之不能盡通也況宋以後乎周秦諸子其文雖不盡雅馴然皆可引為禮經之證以其近古也
幼時讀廿一史於天文樂律二志未盡通曉及官翰林因新法究推步之原著交食舉隅二卷言測日食者先求食限食限必在兩交去交近則食遠則否有入食限而不食者未有不入食限而食者也古法不能定朔故曰食或在晦說者謂日之食晦朔之閑月之食惟在望此知二五而不知十也日月有平行有實行有視行日月之食亦有實食有視食實食者日月在天相掩之實度視食者人在地所見之初虧食甚復圓也古術或知求實行莫知求視行皆知求平朔莫知求實朔故不能定朔者以此七政有高卑故有恒星天有五星天有日天有月天古人以恒星最高遂指恒星為天體新法於恒星天之外又有宗動天合於九重之數宗動者七政之所同宗也沈括謂日月星辰之行不相觸者氣而已此不知曆象者也如日月有氣而無體則月焉能掩日哉日高而月下五星亦有高下高下既殊又焉能相觸乎春秋曰有食之既既者有繼之辭非盡也新法謂之金錢食日大月小月不能盡掩日光故全食之時其中闕然而光溢於外狀若金錢也
又撰琴理數考四卷其略云十二律黃鍾至小呂為陽蕤賓至應鍾為陰陽用正而陰用倍蕤賓長小呂短黃鍾中自古相傳之舊法也晉永嘉之亂有司失傳染武帝始改舊法黃鍾長應鍾短小呂中由是陽正陰倍之法絕漢魏律小呂一均之下徵調黃鍾為宮有小呂無蕤賓故假用小呂為變徵黃鍾之黃鍾宮為正宮小呂之黃鍾宮為下宮征最小而以為宮故為下宮隋鄭譯遂以黃鍾正宮當之擅去小呂用蕤賓以附會先儒宮濁羽清之說夫宮濁羽清者指下徵調而言譯改為正宮是以歷代之樂皆患聲高隋唐以來惟奏黃鍾一均而旋宮之法廢矣古法盡亡獨存於琴孔疏密取則琴暉琴之十二律起於中暉之七音生於宮孔黃鍾從宮孔黃鍾始一上一下終於蕤賓琴自中暉黃鍾始一左一右終於十暉書成惟嘉定王進士恪見而喜之餘莫能解也
所著有紅豆齋小草詠史樂府及南中集采蒓集歸耕集各一卷人海集四卷時術錄一卷海內學者稱為紅豆先生初研溪先生由東渚邨遷居郡城東南香溪之北郡城東禪寺有紅豆一株相傳白鴿禪師所種老而枯矣至是時復生新枝研溪先生移一枝植階前生意鬱然僧睿目存為繪紅豆新居圖自題五絕句又賦紅豆詞十首和者二百餘人四萬名士過吳門者必停舟訪焉因自號紅豆主人所以鄉人稱研溪先生曰老紅豆先生半農先生曰紅豆先生松崖先生曰小紅豆先生
松崖先生半農先生之次子也名棟字定宇一字松崖初為吳江學生員復改歸元和籍自幼篤志向學家有藏書日夜講誦自經史諸子百家雜說及釋道二藏靡不穿穴父友臨川李紱一見奇之曰仲孺有子矣學士視學粵東先生從之任所粵中高才生蘇珥羅天尺何夢瑤陳海六時稱惠門四子常入署講論文藝與先生為莫逆交至於學問該洽則四子皆自以為遠不逮也及學士毀家修城先生往來京口飢寒睏頓甚於寒素遭兩喪不以貧廢禮終年課徒自給甑塵常滿處之坦如雅愛典籍得一善本傾囊弗惜或借讀手鈔校勘精審於古書之真偽瞭然若辨黑白乾隆十五年詔舉經明行修之士兩江總督文端公尹繼善文襄公黃廷桂交章論薦有博通經史學有淵源之語會大學士九卿索所著書未及進而罷歸然先生於兩公非有半面識也年五十後專心經術尤邃於易謂宣尼作十翼其微言大義七十子之徒相傳至漢猶有存者自王弼興而漢學亡幸傳其略於李鼎祚集解中精揅三十年引伸觸類始得貫通其旨乃撰周易述一編專宗虞仲翔參以荀鄭諸家之義約其旨為注演其說為疏漢學之絕者千有五百餘年至是而粲然復章矣書垂成而疾革遂闕鼎至未濟十五卦及序卦雜卦傳二篇孔氏正義據馬融陸績說以爻辭為周公所作與鄭學異其所執者明夷六五云箕子昇六四云王用享於岐山皆文王后事也先生獨能辨之於明夷之五曰箕子當從古文作其子其古音亥亦作萁劉向云今易其子作荄茲荀爽據以為說讀萁子為荄茲其與亥子與茲文異而音義同三統術云該閡於亥孳萌於子該亥亦同物也五本坤也坤終於亥幹出於子用晦而明明不可息故云其子之明夷馬融俗儒不識七十子傳易之大義讀其為箕蓋涉彖傳而訛五為天位箕子臣也而當君位乖於易例甚矣謬種流傳兆於西漢博士施仇讀其為箕蜀人趙賓述孟氏之學以為箕子明夷陰陽氣無箕子箕子者萬物方荄茲也賓據古義以難諸儒諸儒皆屈於是施仇梁邱賀皆嫉之孟喜仇賀同事田王孫喜未貴而學獨高喜所傳易家候陰陽災變書得自王孫而賀惡之謂無此事語聞於上宣帝遂以喜為改師法中梁邱之譖也仇賀嫉喜而並及賓班固作喜傳亦用仇賀之單詞皆非實錄劉向別錄猶循孟學故馬融俗說荀爽獨知其非複用賓古義而晉人鄒湛以漫衍無經譏之蓋魏晉以後經師道喪王肅詆鄭氏而禘郊之義乖袁准毀蔡服而明堂之制亡鄒湛譏荀諝而周易之學晦郢書燕說一倡百和何尤乎後世之紛紜也於昇之四曰文王爻辭皆據夏商之制春秋引夏書惟彼陶唐帥彼天常有此冀方服虔云堯居冀州虞夏因之禹貢冀州治梁及岐爾雅云梁山晉望也諸侯三望天子四望梁山為晉望明梁岐皆冀州之望此王謂夏後氏受命祭告非文王也其說幹之四德曰元者天地之始說文元從一道立於一造分天地化生萬物幹之初九積善在下陽之始生東方為仁故云善之長陰陽交而後亨幹之九二當上昇坤五為天子故文言再言君德經凡言亨者皆謂乾坤交也幹六爻二四上匪正坤六爻初三五匪正幹變坤化六爻皆正成兩既濟故云各正性命保合太和和即利正即貞也經凡言利貞者皆爻當位或變之正或剛柔相易惟既濟一卦六爻皆正故云剛柔正而位當雜卦篇所謂既濟定也卦具四德者七乾坤變化而成兩既濟屯三爻變革四爻變皆成既濟隨三四易位成既濟元妄三四易位上爻又變而成既濟臨二昇居五位三爻又變而成既濟故皆言元亨利貞也其論佔筮之法曰易稱天下之動貞夫一故卦爻之動一則正兩則惑京氏筮法一爻變者為九六二爻以上變為八晉公子得貞屯悔豫皆八乃三艾變不稱屯之豫而稱八穆薑遇艮之八乃五爻變不稱艮之隨而稱八所謂貞夫一也七者蓍之數八者卦之數蓍圓而神卦方以知神以知來知以藏往知來為卦之未成者藏往為卦之已成者故不曰七而曰八春秋內外傳無筮得某卦之七者以七為蓍之數未成卦也
又因學易而悟明堂之法撰明堂大道錄八卷禘說二卷大略謂說卦帝出乎震帝者五帝也在太微之中五德相次以成四時聖人法之立明堂為治天下之大法明堂有五室四堂室以祭天堂以布政王者承天統物各於其方以聽事謂之明堂月令今所傳月令是也古之聖人生有配天之德沒有配天之祭故太皞以下歷代稱禘太皞以木德炎帝以火德黃帝以土德少皞以金德顓頊以水德王者行大享之禮於明堂謂之禘祖宗其郊則行之南郊禘郊祖宗四大祭而總謂之禘者禘其祖之所自出故也鄭注大傳不王不禘及詩長髮大禘箋皆云郊祀天是郊稱禘也周頌雝序云禘太祖也鄭箋云太祖謂文王是祖稱禘也劉歆云大禘則終王是宗稱禘也董子曰天地者先祖之所自出也禘者禘其祖之所自出故四大祭皆蒙禘名禘禮上溯遠祖旁及毀廟下逮功臣聖人居天子之位行配天之祭推人道以接天而天神降地出人鬼格夫然而陰陽和風雨時五穀熟草木茂群生咸遂物無疵癘所謂既濟定也先儒皆以明堂上有靈臺下有辟雍四門有太學熲容春秋釋例云太廟有八名肅然清靜謂之清廟行禘祫序昭穆謂之太廟告朔行政謂之明堂行饗射養國老謂之辟雍佔云物望氛祥謂之靈臺其四門之學謂之太學其中室謂之太室總謂之宮盧植禮記注亦云明堂即太廟與靈臺辟雍古法皆同一處近世殊異分為三耳而晉時袁准著論非之昧於古制矣王者覲諸侯或巡狩四岳則有方明方明者放乎明堂之制也亦謂之明堂荀子所謂築明堂於塞外以朝諸侯戰國時齊有泰山明堂即方明也周書朝諸侯則於明堂覲諸侯則設方明故虞禋六宗而覲四岳群牧周禮方明而覲公侯伯子男六宗方明即明堂六天之神鄭氏謂天之司盟非也自明堂之制不詳而禘禮亦廢鄭氏知圜丘方丘之為禘而不知為明堂六帝王肅又誤據魯禘改禘為宗廟之祭無配天之事此魏明所以漢四百餘年廢無禘祀也禘行於明堂明堂之法本於易中庸言至誠可以贊化育與天地參此明堂配天之義也又有易漢學七卷易例二卷皆推演古義針砭俗說
於書有古文尚書考二卷謂孔壁中古文得多十六篇內有九共九篇析之為二十四篇鄭康成所傳之二十四篇即孔壁真古文東晉晚出之二十五篇與漢書不合可決其偽唐人詆鄭所傳為張霸偽造者妄也今文泰誓三篇其略見於太史公書太史公從安國問故當可信唐人尊信晚出之泰誓而以今文泰誓為偽亦非也
於春秋有左傳補註六卷自序云嘗見鄭康成之周禮韋宏嗣之國語純采先儒之說末乃下以己意令學者審其異同杜元凱春秋集解雖根本前修而不著其說又其持論閑與諸儒相違於是樂遜序義劉炫規過之書出焉今刺取經傳附以先世遺聞宗韋鄭之遺前修不掩效樂劉之意有失必規而於古今文之同異辨之尤悉云其注秦穆姬屬賈君用唐尚書說以賈君為申生妃令尹蔿艾獵用世本說為叔敖之兄同盟於亳城北用服虔本證亳為京之訛塹防門而守之廣裏用續漢書及京相璠說以防門廣裏為地名吳句餘用服虔說以為吳子餘祭萬者二人用吳仁傑說二人當為二八臧文仲廢六關訓廢為置讀如公羊廢其有聲者之廢皆前人所未及道也又言公羊有嚴顏二家蔡邕石經所定者嚴氏春秋也何邵公所注者顏氏春秋也石經公羊末云桓公二年顏氏有所見異辭云云僖公三十年顏氏言君出則己入今何本皆有之又云顏氏無伐而不言圍者非取邑之辭也今何本亦有之以此知何所注者顏氏本也鄭康成注三禮引隱二年放於此乎隱三年登戾之桓十一年遷鄭焉而鄙留皆與何氏異與石經同蓋鄭所據者嚴氏本也又云應劭風俗通稱谷梁為子夏門人楊士勛謂受經於子夏按桓譚新論云左氏傳世遭戰國寖微後百餘年魯谷梁赤為春秋殘略多所違失然則谷梁子非親受經於子夏矣古人親受業者稱弟子轉相授者稱門人則谷梁於子夏猶孟子之於子思故魏糜信注谷梁以為與秦孝公同時也楊士勛言谷梁作傳傳孫卿卿傳魯人申公申公傳博士江公按孫卿齊湣襄時人當秦之惠王則在其後卿所注書言天子廟數及賻賵襚含之義述春秋善胥命而言盟詛不及三王諸侯相見仁者居守皆本谷梁說其言傳孫卿信矣隱元年傳成人之美不成人之惡僖二十二年傳過而不改是謂之過二十三年傳以不教民戰則是棄其師今皆在論語中傳所載與儀禮二記合者尤多故鄭康成曰谷梁善於經者也
其論論語曰宣尼言述而不作於魯論見之鄉黨一書半是禮經堯曰數章全書訓典論君臣則人言不廢譏無恒則南國有言於善人為邦則曰誠哉是言於隱居行義則曰吾聞其語素絢唐棣逸時可誦百官冢宰古典可稽出門如見大賓使民如承大祭此胥臣多聞之所述也視其所以觀其所由察其所安此文王官人之所記也克已復禮左氏以為古志己所不欲勿施於人管子以為古語[見小問篇]參分天下而有其二周志之遺文也[今逸周書即周志也在程典篇]陳力就列不能者止周任之遺言也推此言之聖人豈空作哉
其論爾雅曰釋詁釋訓乃周公所作以教成王故詩稱古訓是式漢時謂之故訓又謂之詁訓詁訓者雅言也周之古訓仲山式之子之雅言門人記之俗儒不信爾雅而仲山之古訓夫子之雅言皆不存矣
又撰九經古義十六卷討論古字古音以博異聞正俗學又以範蔚宗後漢書缺略遺誤範書行而東觀漢記謝承薛瑩司馬彪華嶠謝沈張瑩袁山松諸家之書皆亡乃取初學記藝文類聚北堂書鈔太平御覽諸書作後漢書補註十五卷所有撰述如王文簡公精華錄訓纂二十四卷盛行於世論者以為過於任淵之注山谷李壁之注荊公詩焉周易本義辨證五卷太上感應篇注二卷亦經好事刊刻惟山海經訓纂十八卷九曜齋筆記二卷松崖筆記二卷松崖文鈔二卷世無刊本又有諸史會最竹南漫錄皆未成書卒於乾隆二十三年戊寅五月年六十有二先生晚年盧運使見曾延至邗上如雅雨堂十種山左詩鈔感舊集皆先生手定焉
同時與先生友善者沈彤沈大成大成字學子號沃田華亭人有學福齋集受業弟子最知名者餘古農同宗艮庭兩先生如王光祿嗚盛錢少詹大昕戴編修震王侍郎蘭泉先生皆執經問難以師禮事之錢少詹為先生作傳論曰宋元以來說經之書盈屋充棟高者蔑棄古訓自誇心得下者剿襲人言以為己有儒林之名徒為空疏藏拙之地獨惠氏世守古學而先生所得尤深擬諸漢儒當在何邵公服子慎之閑馬融趙岐輩不能及也
沈彤
沈彤字冠雲一字果堂吳江縣諸生也康熙雍正閑何學士焯以製義倡導學者四方從游弟子著錄者四百餘人弟子中惟陳季方陳少章及彤最知名季方工文詞少章精史學彤獨以窮經為事核先儒之異同而求其是為文章不貴詞藻抒心自得而已應博學鴻詞科以奏賦至夜半不及成詩不入選有人薦修三禮及大清一統志議敘得九品官恥不仕遂歸吳江閉戶治經矻矻終年群經皆有撰述尤邃於禮著周官祿田考三卷因歐陽修有周禮官多田少祿且不給之疑故詳究周制以與之辨官爵數公田數祿田數三篇積算特為精密又以儀禮古人患其難讀自唐賈公彥後惟朱子李如圭張淳黃幹楊復五人乃專攻士禮著有儀禮小疏惜未成書惟有士冠禮士昏禮公食大夫禮士喪禮喪服傳五篇每篇附以監本刊誤卷末又附左右異尚考一篇其說以康成公彥為宗兼采元敖繼公之注然掊擊君善者十之七從其說者十之二三耳彤述作矜慎不輕意下筆所著如尚書小疏春秋左傳小疏僅有數十則以視近日士大夫急於成書蹈鹵莽滅裂之譏者有霄壤之分矣其書傳於世者周官祿田考儀禮小疏之外有吳江震澤二縣誌果堂集十二卷彤老而無子窮困以卒得年六十有四
藩向在京師有夫已氏問予曰叔嫂有服乎無服乎予答之曰據禮經是叔嫂無服也考奔喪云無服而為位者唯叔嫂及婦人降而無服者麻鄭注雖無服猶吊服加麻袒免為位哭也則叔嫂之服吊服加麻袒免既葬而除無所謂大功也夫己氏出鄞人萬充宗叔嫂有服辨示予大笑曰子墨守鄭學知其一而不知其二豈得為禮家乎充宗之文因晉成粲之說而曲解喪服傳夫之所為兄弟服妻降一等以證叔嫂之大功而謂康成不能解公彥強為之解予心知其說之謬然無以應也南歸後讀儀禮小疏曰夫之所為兄弟服妻降一等鄭於上記注云兄弟猶言族親也此兄弟同義故不重出賈云妻從夫服其族親即上經夫之諸祖父母見於緦麻章夫之世叔父母見於大功章夫之昆弟之子不降嫂叔又無服今言從夫降一等記其不見者當是夫之從母之類乎彤謂此條總結上經非專記其不見者夫之姑姊妹見於小功章賈乃遺之至云從母之類則有若夫之從祖父母夫之從父姊妹之類皆以小功而降為緦有若夫之族曾祖父母族祖父母族父母及夫之從祖姑姊妹適人者之類夫皆為之緦妻皆降而無服並包含於其中矣從母者母之女兄弟也故亦可稱兄弟此可以發成粲之症結息充宗之狂喙矣且自愧不能潛心尋討傳文及鄭賈之說至為夫己氏所折乃知果堂肄禮之精審如此嗟乎先輩之用心縝密烏可及哉
余古農先生
先生諱蕭客字仲林別字古農吳縣布衣也先生生五歲父幕游粵西不歸母顏授以四子書五經夜則課以文選及唐宋人詩古文年十五通五經即知氣理空言無補經術思讀漢唐註疏家貧不能蓄書有苕溪書棚徐姓識先生一日詣書棚借左傳註疏匝月讀畢歸其書徐姓訝其速曰子讀之熟矣乎曰然徐手翻一帙使先生背誦終卷無誤徐大駭曰子奇人也贈以十三經註疏十七史說文解字玉篇廣韻於是閉戶肄經史博覽群書性癖古籍聞有異書必徒步往借雖僕僕五六十里不以為勞也以郭璞注爾雅用舊注而掩其名謂之攘善無恥乃采註疏及太平御覽諸書中犍為舍人孫炎李巡舊注而為之釋書未成先成注雅別鈔八卷專攻陸佃新義埤雅及羅願爾雅翼之誤兼及蔡卞毛詩名物解沈宗伯德潛見其書折節下交年二十二以注雅別鈔就正於松崖先生先生曰陸佃蔡卞乃安石新學人人知其非不足辨羅願非有宋大儒亦不必辨子讀書譔著當務其大者遠者先生聞之矍然遂執贄受業稱弟子焉吳縣朱丈文游藏書之富甲於吳門延先生教讀館於滋蘭堂中得遍讀四部之書又嘗閱道藏於玄妙觀閱佛藏於南禪寺居恒手一編弗輟日不足則繼之以夜於是目力虧損不見一物有人傳以坐暗室中目蒙藍布存想北斗七宿一年之後目雖能視然讀書但能讀大字本而已直隸總督方恪敏公觀承聞其名延至保定修畿輔水利志閑游京師與朱學士笥河先生紀文達公昀胡文恪公高望相友善咸謂其學在深寧亭林之間因目疾復作舉歙戴震以代遂南歸以經術教授鄉里閉目口授生徒極盛是時江震滄孝廉名筠者亦以目疾教讀時人皆號為盲先生同郡以經義詩古文詞相論難者薛家三先生汪愛廬先生彭進士紹昇汪孝廉元亮先生上下議論風發泉湧家三先生曰鬼穀子縱橫家舌有鋒鍔不可當也先生狀貌奇偉頂有二肉角疏眉大眼口侈多髯如軌革家懸鬼穀子像故同社中戲呼為鬼穀子乾隆年間詔開四庫館征四萬名彥充校讎之任有人以山陰童鈺及先生名達於金壇因一諸生一布衣格於例不果薦先生貧病交攻再娶無子卒年四十有七其牢騷不平之氣往往托之美人香草形於歌詠哀音微茫有騷人之遺意焉
生平著述甚多爾雅釋注雅別鈔悔其少作不以示人文選音義亦悔少作然久已刊行乃別譔文選雜題三十卷又有選音樓詩拾若干卷先生深於選學因名其摟曰選音疾革之時以雜題詩集付弟子朱敬輿敬輿寶為枕中秘以是學者罕知之惟古經解鉤沈已入四庫經部當日戴震謂是書有鉤而未沈者有沈而未鉤者然沈而未鉤誠如震言若曰鉤而未沈則震之妄言也今核考其書豈有是哉惟皇侃論語義疏其書出於著鉤沈之後且為足利贗鼎何得謂之鉤而未沈者乎藩為先生受業弟子聞之先生曰鉤沈一書漢晉唐三代經註之亡者本欲盡采因乾隆壬午四月得虛損證危若朝露急欲成書乃取舊稿錄成付梓至今歉然吾精力衰矣汝能足成之亦經籍之幸也藩自心喪之後遭家多故奔走四方雨雪載塗飢寒切體不能專志壹心從事編輯今年已五十忽忽老矣嘆治生之難蹈不習之罪有負師訓能不悲哉
江艮庭先生
先生諱聲本字濤後改叔澐其先世居休寧之梅田後遷蘇州又遷無錫復歸吳下遂為吳縣人少與兄震滄孝廉同學不事帖括讀尚書怪古文與今文不類又怪孔傳庸劣且甚支離安國所為不應若此年三十五師事同郡通儒惠松崖徵君得讀所著古文尚書考及閻若璩古文疏證乃知古文及孔傳皆晉時人偽作於是集漢儒之說以注二十九篇漢注不備則旁考他書精研古訓成尚書集註音疏十二卷附補誼九條識偽字一條尚書集註音疏前後述外編一卷尚書經師系表也經文註疏皆以古篆書之疑偽古文者始於宋之吳才老朱子以後吳草廬郝京山梅鷟皆不能得其要領至本朝閻惠兩徵君所著之書乃能發其作偽之跡剿竊之原若刊正經文疏明古注則皆未之及也先生出而集大成豈非伏孔馬鄭之功臣乎
其辨泰誓曰泰誓今文古文皆有之漢儒皆誦習之馬鄭皆為之注自東晉偽古文出則有泰誓三篇世無具巨眼人遂翕然信奉以為孔壁古文因目此為今文且反疑其偽以故寖微而至於亡顧其遺文記火流穀至之事且無諸傳記所引之語故馬融雖為之注不能無疑今姑備錄馬說而辯之馬融書敘曰泰誓後得案其文似若淺露又云八百諸侯不召自來不期同時不謀同詞及火復於上至於王屋流為雕五至以穀俱來舉火神怪得毋在子所不語中乎又春秋引泰誓曰民之所欲天必從之國語引泰誓曰朕夢協朕卜襲於休祥戎商必剋孟子引泰誓曰我武惟揚侵於之疆則取於殘殺伐用張於湯有光孫卿引泰誓曰獨夫紂禮記引泰誓曰予克紂非予武惟朕文考無罪紂克予非朕文考有罪惟予小子無良今之泰誓皆無此語吾見書傳多矣所引泰誓而不在泰誓者甚多弗復悉記略舉五事以明之亦可知矣馬此說具正義辨之曰案融之意以泰誓非伏生所傳故疑之爾融獨不見伏生之尚書大傳乎泰誓維四月太子發上祭於畢云云大傳既引其文矣其所以不傳者蓋生年老容有遺忘自所得二十八篇之外不能記憶其全故爾大傳引九共曰予辨下土使民平平使民無敖引帝告曰施章乃服明上下能錄其片語而不傳其全文是其不能記憶之明驗也然則泰誓雖不出於伏生不得謂非秦火已前伏生所藏之舊文矣且漢書藝文志云尚書古文經四十六卷為五十七篇計伏生書二十八篇三分盤庚則為三十加孔氏多出之二十四篇才五十四加泰誓三篇適五十七無泰誓則不符其數又李顒集註尚書於此泰誓輒引孔安國曰則孔氏古文亦有此篇安國且作傳矣而兩漢諸儒備見今文古文者未嘗疑泰誓有今古文之異然則今文泰誓同乎古文又可知矣融獨以其後得而疑之則五十四篇惡在其可信邪若其所稱八百諸侯不期而會則婁敬說高帝嘗言之矣司馬子長亦錄其文於本紀矣不既信而有徵乎又若火流為雕以穀俱來斯乃符命之應猶龜書馬圖之屬也孔子系易曰河出圖洛出書聖人則之論語記孔子之言曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫然則符瑞之征聖人且覬幸遇之而乃以火流穀至為神怪謂為子所不語豈通論乎且思文之詩不云乎貽我來麰帝命率育即此以穀俱來之謂融亦將斥詩為誕乎不然詩則信之書則疑之進退皆無據矣融又以書傳所引泰誓甚多而疑此泰誓皆無有又案湯誓篇傳自伏生既又出諸孔壁今文古文若合符節而予小子履敢用玄牡云云載於墨子兼愛篇而湯誓未有其文故孔安國註論語堯曰篇不敢質言湯誓之文而云墨子引湯誓其詞若此又墨子尚賢篇引泰誓曰聿求元聖與之戮力同心以治天下而湯誓中亦無之然而謂湯誓有逸文可也謂湯誓為偽書則不可以此相況泰誓亦猶是耳夫復奚疑哉不獨此也大傳引盤庚曰若德明哉湯任父言卑應言引無逸曰厥兆天子爵今盤庚無逸具在而皆無是言經與傳具出於伏生不應傳錄其文經反遺其語然則伏生既傳之後歐陽夏侯遞有師承猶不能無闕逸況泰誓經灰燼之餘百年而出反怪其有遺逸邪且夫傳記諸書夫人而見之矣苟欲偽造必不敢張空弮以自吐其胸臆並不敢出神奇以駭人之觀聽將摭拾典籍以供補綴依據誼理以為干城以求售其欺於後世如彼偽孔氏之所為矣安肯故留此閑隙以滋後人之議哉蓋惟當時實有其事史官據事直書而無所顧忌故有火流穀至之文逮其後遺文殘闕傳之者僅守殘編而不敢補緝故無諸傳記所引之語斯何足怪乎季長之說吾不謂然故為此辨此又閻惠二君之所未及也
先生精於小學以許叔重說文解字為宗說文所無之字必求假借之字以代之生平不作楷書即與人往來筆札皆作古篆見者訝以為天書符籙俗儒往往非笑之而先生不顧也嘗著六書說一首自書勒石其說轉註以五百四十部為建類一首以凡某之屬皆從某為同意相受實前人所未發又恒星說一卷文不錄喜為北宋人小詞亦以篆書書之先生性耿介不慕榮利交游如王光祿鳴盛王侍郎蘭泉先生畢制軍沅皆重其品藻而先生未嘗以私事幹之所以當事益重其人嘉慶元年詔開孝廉方正科江蘇巡撫費公淳首舉先生賜六品頂帶卒年七十有八晚年因性不諧俗動與時違取周易艮背之義自號艮庭學者稱為艮庭先生云
藩少從古農先生學先生沒後藩泛濫諸子百家如涉大海茫無涯涘先生教之讀七經三史及許氏說文乃從先生受惠氏易讀書有疑義質之先生指畫口授每至漏四下猶講論不已可謂誨人不倦者矣子鏐字貢庭名諸生孫沅字鐵君優貢生世傳其學弟子數十人元和顧廣圻長洲徐頲最知名廣圻字千里號薲邑諸生天資過人無書不讀經史小學天文曆算輿地之學靡不貫通又能為詩古文詞駢體文字當今海內學者莫之或先也頲字述卿嘉慶甲子舉人乙丑以第二人及第今官翰林院編修先生老友中來往親密者錢宮詹大昕褚部郎寅亮宮詹別有傳
褚寅亮
褚寅亮字搢昇號鶴侶一字宗鄭長洲人也乾隆十六年召試舉人授內閣中書官至刑部員外郎與錢宮詹大昕為同年友深於經學從事禮經幾三十年嘗謂宋人說經好為新說棄古注如土苴惟儀禮一書為樸學空談義理者不能措辭而晦庵勉齋信齋又崇信之故鄭氏之學未為異義所汩至元吳興敖繼公譔集說雖云采先儒之言其實自註疏而外皆自逞私意專攻鄭氏學者苦註疏之難讀而喜其平易乃盛行於世蓋君善之意不在解經而有意與康成立異特其巧於立言含而不露若無意於排擊者是以入其玄中而不悟至於說有不通甚且改竄經文曲就其義不幾於無所忌憚乎著儀禮管見四卷其說之最精者如鄉飲酒記北面者東上敖改東為西駁之曰註明言統於門門在東則不得以西為上也鄉射記勝者之弟子洗觶昇酌南面坐奠於豐上降袒執弓反位敖以袒執弓句為衍駁之曰勝者之弟子即射賓中年少者以是勝黨故袒執弓非衍文也燕禮勝觚於賓敖改觚為觶駁之曰凡獻以爵者酬以觶燕禮宰夫主獻既不以爵則酬亦不以觶矣安可破觚為觶乎大射儀以耦在還上射於左敖依鄉射改為於右駁之曰上射位在北下射位在南鄉射大射所同但鄉射位在楅西從楅向西則北為右大射次在楅東從楅向東則北為左敖比而同之昧於東西之別矣喪服記公子為其妻縓冠敖改縓為練駁之曰練冠之紕亦飾以縓故閑傳云練冠縓緣就其質言之曰練冠就其紕言之曰縓冠母重故言其質妻輕故言其紕非有二也士虞禮明齊醙酒敖以醙酒為衍文駁之曰註明言有酒無醴據下文普薦醙酒亦專言酒不及醴豈得妄解明齊為醴輒刪經文乎特牲饋食禮三拜眾賓眾賓答再拜敖改再為一駁之曰鄉飲酒眾賓答一拜者大夫為主人也有司徹之答一拜者大夫為祭主也此士禮安得以彼相例乎
寅亮精天文曆算之術尤長於句股和較相求諸法作句股廣問三卷錢少詹著三統術衍寅亮校正刊本誤字如月相求六扐之數句六扐當作七扐推閏餘所在加十得一句加十當作加七少詹服其精審早年為公羊何休之學撰公羊釋例三十篇謂三傳惟公羊為漢學孔子作春秋本為後王製作訾議公羊者實違經旨又因何邵公言禮有殷制有時王之制與周禮不同作周禮公羊異義二卷又著十三經筆記十卷諸史筆記八卷諸子筆記二卷名家文集筆記七卷藏於家乾隆四十年以病告歸五十五年卒
國朝漢學師承記卷三
王鳴盛[金日追]
王鳴盛字鳳喈一字禮堂別字西莊嘉定人生而敏慧四歲隨王父讀書丹徒學署日識數百字縣令馮詠以神童目之年十二為四書文才氣浩瀚已有名家風度年十七補諸生屢試第一鄉試中副榜才名藉甚江蘇巡撫陳文肅公大受招入蘇州紫陽書院院長歸安吳大綬常熟王峻皆賞其才乾隆十二年鄉試以五經中式會試不第客游蘇州時沈文愨公德潛以禮部侍郎致仕海內英雋之士皆出其門下與王侍郎蘭泉先生錢少詹大昕吳內翰企晉及曹仁虎趙文哲黃文蓮相倡和文愨以為不下嘉靖七子又與惠松崖徵君講經義知詁訓必以漢儒為宗精研尚書久之乃信東晉之古文固偽而馬鄭所注實孔壁之古文也東晉所獻之泰誓固偽而唐人所斥為偽泰誓者實非偽也古文之真偽辨而尚書二十九篇粲然具在知所從事矣十九年莊培因榜以第二人及第授編修公卿爭以禮致之刑部侍郎秦蕙田修五禮通考屬以分修尤見重於掌院學士蔣文恪公溥二十三年天子親試翰詹諸臣特置一等一名擢侍講學士充日講起居注官明年充福建正考官未蕆事即有內閣學土兼禮部侍郎之命還京有御史論其馳驛濫用驛馬掛吏議左遷光祿寺卿尋丁內艱歸遂不復出卜居蘇州閭門外不與當事通亦不與朝貴接家本寒素賣文諛墓以自給餘則一介不取也閉戶讀書日夕探討嘗謂漢儒說經必守家法亦云師法自唐貞觀撰諸經義疏而家法亡宋元豐以新義取士而漢學殆絕今好古之士皆知崇註疏矣然經註惟詩三禮及公羊傳猶是漢人家法餘經則出於魏晉未為醇備故所譔尚書後案以鄭馬為主不得已閑采偽孔王肅而唐宋諸儒之說概不取焉又撰十七史商榷一百卷主於校勘本文補正訛脫審事跡之虛實辨紀傳之異同最詳於輿地職官典章制度獨不喜褒貶人物以為空言無益也又有蛾術編一百卷其目有十說錄說字說地說制說人說物說集說刻說通說系其書辨博詳明與洪容齋王深寧不相上下詩宗盛唐中年出入於香山東坡晚年獨愛玉溪生謂少陵以後一人手定詩集二十四卷古文若干卷老年因讀書窮日夜不輟目遂瞽有吳興醫針之而愈著書如常乃自號西沚卒年七十有八
藩十六歲時著爾雅正字光祿在艮庭先生家見此書囑艮庭先生招藩往謁獎賞不去口嘗謂藩曰予門下士以金子璞園為第一予近日得見好學深思之士惟子及李子賡芸費子士璣三人而已璞園名日追嘉定諸生閉門校書不求聞達十三經皆有校本而儀禮尤精著有儀禮正訛十七卷行於世士璣吳江人嘉慶戊午科舉人治漢易李賡芸號許齊嘉定人深於小學乾隆庚戌成進士今官浙江嘉興府知府
錢大昕[錢塘 錢坫]
錢大昕字曉征一字辛楣又號竹汀先世自常熟徙居嘉定遂為嘉定人生而穎悟讀書十行俱下年十五為諸生有神童之目時紫陽書院院長王侍禦峻詢嘉定人材於王光祿西沚以先生對先生西沚之妹婿也侍禦告之巡撫雅蔚文檄召至院中試以周禮文獻通考兩論下筆千言悉中典要侍禦嘆為奇才乾隆十六年高宗純皇帝南巡獻賦行在召試舉人以內閣中書補用在京師與同年長洲褚寅亮全椒吳朗講明九章算學及歐羅巴測量弧三角諸法時禮部尚書大興何翰如久領欽天監事精於推步時來內閣與先生論李氏薛氏梅氏及西人利瑪竇湯若望南懷仁諸家之術翰如遜謝以為不及也
先是在吳門時與元和惠定字吳江沈冠雲兩徵君游乃精研古經義聲音訓詁之學旁及壬遁太乙星命靡不博綜而深究焉乾隆十九年莊培因榜成進士散館授編修二十三年大考翰林以二等一名擢右贊善尋遷侍讀二十八年又以大考一等三名擢侍講學士充日講起居注官三十七年改補侍讀學士其年冬擢詹事府少詹事純皇帝深知為績學之士官侍讀學士時即命入直上書房授皇十二子書又奉敕修熱河志續文獻通考續通誌一統志天毬圖皆預纂修之列己卯壬午乙酉甲午充山東湖南浙江河南主考官庚辰丙戌充會試同考官主考河南之年授廣東學政明年夏以丁外艱歸先生淡於名利慕邴曼容之為人嘗謂官至四品可以歸田故奉諱家居之後即引疾不出矣嘉慶四年今上親政垂詢大昕家居狀朝貴寓書敦勸還朝婉言謝之嘉慶九年十月二十日卒於紫陽書院年七十有七
先生深於經史之學其論易先天後天之說曰說卦傳孔子所作其言曰震東方巽東南離南方幹西北坎正北艮東北惟不見坤兌二方兌為正秋則必正西方矣坤介於離兌之閑亦必位西南矣伏羲畫卦以來蓋已有之伏羲以木德王而傳稱帝出乎震是震東巽東南之位必出於伏羲不當別有方位也漢唐以前儒家與方士均未有言先天圖者宋初方士始言之而儒家尊信其說欲取以駕乎文王孔子之上毋乃好奇而誣聖人乎天地水火雷風山澤各自相對本無方位之可言後儒援天地定位四語傅會先天之說尤為非是夫天高而尊地下而卑古今不易之位也地勢北高而南下君位北而南面臣位南而北面信如幹南坤北之說上下顛倒甚矣安得云定位乎
論虞氏之卦之說曰之卦即變卦也虞仲翔說易專取旁通與之卦旁通者干與坤坎與離艮與兌震與巽交相變也之卦則以兩爻交易而得一卦乾坤者諸卦之宗復臨泰大壯夬陽息卦姤遁否觀剝陰消卦皆自乾坤來而諸卦又生於消息卦三陰三陽之卦自泰來者九恒初四易也井初五易也蠱初上易也豐二四易也既濟二五易也賁二上易也歸妹三四易也節三五易也損三上易也自否來者九益初四易也噬嗑初五易也隨初上易也渙二四易也未濟二五易也困二上易也漸三四易也旅三五易也咸三上易也二陰二陽之卦自臨來者四升初三易也解初四易也明夷二三易也震二四易也自遁來者四無妄初三易也家人初四易也訟二三易也巽二四易也自大壯來者四大畜上四易也睽上三易也需五四易也兌五三易也自觀來者四萃上四易也蹇上三易也晉五四易也艮五三易也臨二之五為屯觀上之初亦為屯臨初之上為蒙觀五之二亦為蒙故不從自臨觀來之例於屯曰坎二之初於蒙曰艮三之二也遁二之五為鼎大壯上之初亦為鼎遁初之上為革大壯五之二亦為革於例不當從遁大壯來而仲翔於鼎曰大壯上之初於革曰遁初之上失其義矣愚謂鼎蓋離二之初革蓋兌三之二也臨初之五為坎觀上之二亦為坎遁初之五為離大壯上之二亦為離臨二之上為頤觀五之初亦為頤遁二之上為大過大壯五之初亦為大過此四卦亦不得從臨觀遁大壯來之例中孚小過二卦則非臨觀遁大壯所能變且頤大過中孚小過與坎離乾坤皆反覆不衰之卦故別自為例於頤曰晉四之初於大過曰訟三之上於中孚曰訟四之初於小過曰晉三之上而仲翔於大過仍取大壯五之初於頤兼取臨二之上又於坎云觀上之二於離云遁初之五皆自紊其例也一陰一陽之卦仲翔說易未及之今依其例理而董之則復初之二為師初之三為謙剝上之五為比上之四為豫姤初之二為同人初之三為履夬上之五為大有上之四為小畜每卦當各生二卦也而仲翔於謙云剝上之三[蔡君謨說]於豫云復初之四於比云師二之五此別取兩象易為義其注大畜云萃五之二成臨於豐云噬嗑上之三於旅云賁初之四亦兩象易也睽本大壯上之三而仲翔汪擊辭蓋取諸睽又云無妄五之二亦自紊其例也
論鄭爻辰之例曰鄭氏爻辰之例初九辰在子頤初云捨爾靈龜子為天黿龜者黿屬也同人初云同人於門隨初云出門交有功節初云不出戶庭子上直危危為蓋屋故有門戶之象節九二不出門庭二亦據初故云門也明夷初云三日不食子為玄枵虛中也故有不食之象九二辰在寅泰二云用馮河寅上直天漢云漢天河也九三辰在辰大壯三云羸其角辰上直角也九五辰在申萃五云大人虎變申上直參參為白虎也上九辰在戌睽上云見豕負塗戌上直奎奎為封豕也初六辰在未小過初云飛鳥以凶未為鶉首也六三辰在亥上直營室營室為清廟萃渙之彖辭皆云王假有廟謂六三也六四辰在醜大畜四云童牛之牿醜上直牽牛也上六辰在巳小過上云飛鳥離之巳為鶉尾也小過六爻惟初上有飛鳥之象此其義也解上云公用射隼巳上直翼翼為羽翮有隼象也此皆可以爻辰求之者也康成初習京氏易後從馬季長授費氏易費氏有周易分野一書其爻辰之法所從出乎
論孔壁書增多二十四篇康成既親見之何以不為之注曰漢儒無無師之學古文尚書初得之屋壁未有能通之者孔安國始以今文讀之而成孔氏之學然安國非能自造也亦由先通伏生書古今文本不相遠以此證彼易於闓闡惟文義不能相通者乃別為之說以名其學若增多之書既無今文可相參考雖亦寫定而不為訓詁故馬季長云逸十六篇絕無師說也自安國以及衛賈馬諸君皆未有說此逸篇者康成又何能以無征不信之說著於竹帛乎即如禮古經五十六篇鄭亦親見之其注儀禮多以古文參定而不注增多之三十九篇亦以無師說故也左氏得劉子駿創通大義故流傳至今而逸書逸禮無師說故皆亡於永嘉自東晉古文出乃有安國承詔為五十八篇作傳之語夫使安國果為逸篇作傳則都尉朝庸生輩必兼受之何以馬鄭以前傳古文者皆止二十九篇已哉朱文公疑康成不解逸禮三十九篇予向亦未喻其故今因論古文逸篇而並悟及之
論詩毛傳多轉音曰古人音隨義轉故字或數音小旻謀夫孔多是用不集與猶咎為韻韓詩集作就於音為協毛公雖不破字而訓集為就即是讀如就音書顧命克達殷集大命漢石經集作就吳越春秋子不聞河上之歌乎同病相憐同憂相救驚翔之鳥相隨而集瀨下之水回復俱留是集有就音也瞻卬藐藐昊天無不剋鞏傳訓鞏為固即轉從固音與下句後為韻也載芟匪且有且傳訓且為此即轉從此音與下句茲為韻也顧亭林泥於一字衹有一音遂謂詩有無韻之句是不然矣溱洧之溱本當作潧說文潧水出鄭國引詩潧與洧方渙渙兮是也今毛詩作溱者讀潧如溱以諧韻耳溱即潧之轉音不可謂詩失韻亦不可據詩以疑說文也魯頌烝徒增增傳云增增眾也本爾雅釋訓文而小雅室家溱溱傳亦云溱溱眾也潧溱聲相近轉潧為溱亦以諧韻與潧洧作溱洧同
論春秋曰孟子言孔子成春秋而亂臣賊子懼愚嘗疑之將謂當時之亂賊懼乎則趙盾崔杼之倫史臣固已直筆書之不待春秋也將謂後代之亂賊懼乎則春秋以後亂賊仍不絕於史冊吾未見其能懼也孟氏之言毋乃大而誇乎然孟子固言春秋者天子之事也述王道以為後王法防其未然非刺其已然也太史公曰撥亂世反之正莫近乎春秋又曰有國家者不可以不知春秋前有讒而弗見後有賊而不知為人臣子者不可以不知春秋守經事而不知其宜遭變事而不知其權春秋之法行而亂臣賊子無所容其身故曰懼也凡篡弒之事必有其漸聖人隨事為之杜其漸隱之弒也於翬帥師戒之子般之殺也於公子慶父帥師伐於餘邱戒之此大夫不得專兵柄之義也尹氏立王子朝在昭公之世而書尹氏卒於隱之策崔杼弒君在襄公之世而書崔氏奔衛於宣之策此卿不得世之義也齊侯使其弟年來聘再見於春秋為無知之殺君張本也母弟雖親不可使逾其分也趙穿弒君而以趙盾主惡名穿之弒由於盾也胥甲父與穿同罪盾於甲父則放之於穿不惟不放且使之帥師侵崇盾尚得辭其罪乎侵崇小事不必書而書之所以正盾之罪且不使穿得漏網也鄭公子宋弒君而以歸生主惡名歸生正卿且嘗帥師敗華元矣力足以制宋而從宋之逆較之趙盾又有甚焉不得托於本無逆謀也楚公子比之弒君棄疾成之而比獨主惡名者奸君位也而棄疾之惡終不可掩故以相殺為文著其罪同然比與棄疾皆楚靈之弟靈逐比而任棄疾卒死於二人之手先書比奔晉又書棄疾帥師圍蔡明君之晜弟不可以愛憎為予奪也衛孫寧出其君而以出奔為文衎有失國之道也貶衎則嫌於獎剽故先書公孫剽來聘以見義公孫而幹正統其罪不可掩也楚商臣蔡般之弒子不子父亦不父也許止不嘗藥非大惡而特書弒以明孝子之義非由君有失德故楚蔡之君不書葬而許獨書葬所以責楚蔡二君之不能正家也楚成之事與晉獻略同子孝則為申生子不孝則為商臣而晉亦尋有奚齊與卓之弒未有家不齊而國治者也故晉獻之卒亦不書葬也書閽弒吳子餘祭戒人君之近刑人也書盜弒蔡侯申戒人君之疏大臣而近小人也欒盈之入曲沃趙鞅之入晉陽書之以戒大都耦國之漸人臣不可專其私邑也楚子虔弒於幹溪書其地著役之久也君親出師久而不歸禍之不旋踵宜矣楚之強莫強於虔伐吳執慶封滅賴滅陳滅蔡史不絕書而無救於弒者無德而有功天所惡也宋襄公用鄫子楚靈王用蔡世子皆特書之惡其不仁也且以征二君之強死非不幸也宋公與夷齊侯光楚子虔以好戰而弒晉侯州蒲以誅戮大臣而弒經皆先文以見義所以為有國家者戒至深切矣左氏傳曰凡弒君稱君君無道也稱臣臣之罪也後儒多以斯語為詬病愚謂君誠有道何至於弒遇弒者皆無道之君也其賊之有主名者書名以著臣之罪其微者不書不足書也無主名者亦闕而不書史之慎也非恕臣之罪也聖人修春秋述王道以戒後世俾其君為有道之君正心修身齊家治國各得其所又何亂臣賊子之有若夫篡弒已成據事而書之良史之職耳非所謂其義則竊取之者也秦漢以後亂賊不絕於史由上之人無以春秋之義見諸行事故爾故曰惟孟子能知春秋
論婦人七出之說曰七出之文先王所以扶陽抑陰而家道所以不至於窮而乖也夫父子兄弟以天合者也夫婦以人合者也以天合者無所逃於天地之間而以人合者可制以去就之義堯舜之道不外乎孝弟而孝弟之衰自各私其妻始妻之於夫其初固路人也以室家之恩聯之其情易親至於夫之父母夫之兄弟姊妹夫之兄弟之妻皆路人也非有一日之恩第推夫之親以親之其情固已不相屬矣況婦人之性貪而吝柔而狠而築裏姑姊之倫亦婦人也同居而志不相得往往有之其真能安於義命者十不得一也先王設為可去之義義合則留不合則去俾能執婦道者可守從一之貞否則寧割伉儷之愛勿傷骨肉之恩故嫁曰歸出亦曰歸以此坊民恐其孝衰於妻子也然則聖人於女子抑之不已甚乎曰去婦之義非徒以全丈夫亦所以保匹婦後世閭裏之婦失愛於舅姑讒閑於叔妹抑鬱而死者有之或其夫婬酗凶悍寵溺嬖媵凌迫而死者有之准之古禮固有可去之義亦何必束縛之禁錮之置之必死之地以為快乎先儒戒寡婦之再嫁以謂餓死事小失節事大予謂全一女子之名其事小得罪於父母兄弟其事大故父母兄弟不可乖而妻則可去去而更嫁不謂之失節使其過在婦歟不合而嫁嫁而仍窮自作之孽不可逭也使其過不在婦歟出而嫁於鄉里猶不失為善婦不必強而留之使夫婦之道苦也自七出之法不行而牝雞之司晨日熾夫之制於婦者隱忍而不能去甚至於破家絕嗣而有司之斷斯獄者猶欲合之知女子不可事二夫而不知失婦道者雖事一夫未可以言烈也知臣之不可事二君而不知失臣節者雖事一君未可以言忠也此未諭先王制禮之意也
論性與天道之說曰經典言天道者皆以吉凶禍福言易天道虧盈而益謙春秋傳天道多在西北天道遠人道邇吾非瞽史焉知天道古文尚書滿招損謙受益時乃天道天道福善禍婬史記天道無親常與善人皆此道也鄭康成註論語曰天道七政變通之佔與易春秋義正同孟子云聖人之於天道也亦謂吉凶陰陽之道聖人有所不知故曰命也否則性與天道又何別焉一說性與天道猶言性與天合也後漢書馮異傳臣伏自思惟以詔敕戰攻每輒如意時以私心斷決未嘗不有悔國家獨見之明久而益遠乃知性與天道不可得而聞也管輅列傳苟非性與天道何由背爻象而任心胸晉書紀瞻傳陛下性與天道猶復役機神於史籍此亦漢儒相承之說而何平叔俱不取
論孟子決汝漢排淮泗而注之江先儒以為記者之誤曰漢儒趙邠卿注孟子於此文未嘗致疑宋以後儒乃疑之予謂孟子長於詩書豈不知讀禹貢且生於鄒嶧淮泗之下流近在數百里之閑何至有誤蓋天下之水莫大於海而江即次之故老子以江海為百谷王南條之水皆先入江後入海世徒知毗陵為江入海之口不知朐山以南餘姚以北之海皆江之委也漢水入江二千餘裏而尚有北江之名淮口距江口僅五百里其為江之下流何疑禹貢云沿於江海達於淮泗此即淮泗注江之證注江者會江以注海與導水之文初不相悖也說文云江水至會稽山陰為浙江浙江者漸江也漸江與江水不同源而得名江者源異而委同也國語吳之與越三江環之韋昭以為吳松江錢塘江浦陽江也錢塘江即浙江吳松浦陽亦注江而後注海故皆有江之名漢儒去古未遠其言江之下流不專指毗陵一處如知會稽山陰亦為江水所至則無疑乎淮泗注江之文矣
此先生說經之大略也至於辨文字之詁訓考古今之音韻以及天文輿地草木蟲魚散見於文集十駕齋養新錄者不下數萬言文多不載嘗謂自惠戴之學盛行於世天下學者但治古經略涉三史三史以下茫然不知得謂之通儒乎所著二十二史考異蓋有為而作也又謂史之蕪陋未有甚於元史者顧寧人謂食貨選舉二志皆案牘之文朱錫鬯謂列傳既有速不臺矣而又有雪不臺既有完者都矣而又有完者拔都既有石抹也先矣而又有石抹阿辛阿塔赤忽剌出兩人既附書於杭忽思直脫兒之傳矣而又別為立傳皆乖謬之甚者金華烏傷二公本非史才所選史官又皆草澤迂生不諳掌故於蒙古語言文字素所未習所以動筆即訛即假以時日猶不免穢史之譏況成書之期又不及一歲乎如太祖功臣首推四傑而赤老溫之傳獨缺世尚公主者魯昌趙鄆最著而鄆國之傳亦缺塔察兒和禮霍孫至元之良臣旭邁傑倒剌沙泰定之元輔而史皆失其傳禮樂兵刑諸志皆缺順帝一朝之事地理誌載順帝事僅二條餘亦缺漏列傳之重複者如昂吉兒已附於也蒲甘卜傳而又別有昂吉兒傳重喜已附於塔不已兒傳而又別有重喜傳阿術魯已附於懷都傳而又別有阿術魯傳譚澄已附其父資榮傳而又別有譚澄傳此又朱氏所未及糾者也其他事跡舛誤如仁宗莊懿皇后卒於仁宗朝未嘗尊為皇太后吾也而圍益都從木華黎之弟帶孫非從木華黎張子良來歸元帥察罕非因阿術段直為深州長官在太祖朝非世祖朝此皆謬戾之顯然因搜羅元人詩文集小說筆記金石碑版重修元史後恐有違功令改為元詩紀事
生平著述傳於世者潛研堂文集五十卷詩集廿卷二十二史考異一百卷潛研堂金石文跋尾元集六卷亨集七卷利集六卷貞集六卷十駕齋養新錄二十卷養新餘錄三卷日記鈔四卷補元史氏族表三卷元詩紀事補元史藝文志六卷先生不專治一經而無經不通不專攻一藝而無藝不精經史之外如唐宋元明詩文集小說筆記自秦漢及宋元金石文字皇朝典章制度滿洲蒙古氏族皆研精究理不習盡工古人云經目而諷於口過耳而諳於心先生有焉戴編修震嘗謂人曰當代學者吾以曉征為第二人蓋東原毅然以第一人自居然東原之學以肄經為宗不讀漢以後書若先生學究天人博綜群籍自開國以來蔚然一代儒宗也以漢儒擬之在高密之下即賈逵服虔亦瞠乎後矣況不及賈服者哉
先生之弟大昭從子塘坫東垣繹侗子東壁東塾一門群從皆治古學能文章可謂東南之望矣大昭字晦之一字竹廬淹貫經史著書滿家刊行者惟後漢書補表八卷而已嘉慶元年應孝廉方正科賜六品頂戴東垣舉人繹侗東壁東塾皆諸生
塘字學淵一字禹美為諸生時與諸殿淪汪糹羽青王鶴溪王耿仲相倡和為古今體詩為王光祿西莊王侍郎蘭泉先生所激賞塘慊然不足不欲以詩名及選拔入成均試歸肆力於經史之學乾隆四十四年舉江南鄉試明年汪如洋榜成進士需次當得知縣自以不習吏事就教職選授江寧府學教授公務多暇專志撰述於聲音文字律呂推步之學尤有神解著律呂考文六卷又著史記三書釋疑於律歷天官家言皆究其原本而以他書疏通證明之律書上九商八羽七角六宮五征九數語注家皆不能曉小司馬疑其數錯塘據淮南子太玄經證之始信其確不可易又以淮南天文訓一篇多周官馮相保章遺法高氏注闕略罕所證明作補註三卷以闡其旨晚年讀春秋左氏經傳精心有得作古義若干卷以補杜氏之闕且糾其謬其所作古文曰述古編四卷皆行於世卒年五十有六
坫字獻之少而穎敏有過人之資精於小學游京師朱笥河先生延為上客乾隆甲午中副榜遂至關中在畢巡撫沅幕中與歙方子云陽湖洪亮吉孫星衍討論訓詁輿地之學後就職州判監修陝西城授乾州州判得末疾歸卒於蘇州著有詩音表一卷車制考一卷論語後錄五卷十經文字通正書十四卷新斠注地理誌十六卷獻之工於小篆不在李陽冰徐鉉之下晚年右體偏枯左手作篆尤精世人藏弆其書如拱璧云嘗注史記詳於音訓及郡縣沿革山川所在兵部侍郎松筠為陝甘總督時重其學品親至臥榻問疾索未刊著述獻之以史記注付公泣曰坫疾不起矣三十年精力盡於此書惟明公憐之勿使蠟以覆車焉是時侍郎有伊犁將軍之命曰塞外不能事剞劂當錄一副本原稿必寄子也後江都韋佩金書城為廣西凌雲縣知縣獲譴謫塞外戍滿南還公知書城與獻之同舉於鄉以原稿囑書城付獻之獻之捧書泣曰我不能復見公矣至公為兩江總督時獻之先四年死而書城亦化為異物公皆賙恤其家嗟乎當今士大夫能謙益下士故舊不遺如公者有幾人哉
國朝漢學師承記卷四
王蘭泉先生[袁廷檮]
先生諱昶字德甫號述庵一字蘭泉又字琴德其先世居浙江之蘭溪高祖懋忠始遷江南松江府青浦縣西珠街角鎮遂為青浦人考士毅字鴻遠年四十五無子禱於杭州靈隱寺夢人贈以蘭明日市蘭歸逾兩旬蘭茁兩枝一出土即隕其一長尺有六寸森森若巨竹狀及夏紫燕棲於楹同巢異穴至冬陸太夫人孕男不育而錢太夫人生先生咸以為蘭征燕兆也先生生而開敏四五歲時能背誦周伯弜三體唐詩為人演說楊用修廿一史彈詞娓娓不倦年十八應學使試以第一入學是年得韓柳文集歸震川集張炎山中白雲詞讀而愛之乃肆力於古文詞年二十一丁外艱先生侍疾日久哀勞毀瘠居喪讀禮不作詩文服闋游吳中蔣恭棐楊繩武見先生詩文謂宋文憲以後一人也肄業紫陽書院時從惠徵君定宇游於是潛心經術講求聲音訓詁之學是時沈尚書歸愚為院長選先生及王光祿鳳喈吳舍人企晉錢少詹曉征贈光祿寺少卿趙昇之曹學士來殷上海黃芳亭泌陽令文蓮七人詩稱為吳中七子流傳日本大學頭默真迦見而心折附番舶上書於沈尚書又每人各寄相憶詩一首一時傳為藝林盛事乾隆十八年癸酉鄉試中式十九年甲戌成進士歸班候選秦尚書蕙田延先生修五禮通考明年遊山左歸陸太夫人病逝哭泣盡禮兩淮鹽運使盧見曾聘先生課其子及孫與程編修午橋馬同知曰管弟徵君曰潞汪部曹棣張貢生四科為文酒之會二十二年高宗純皇帝南巡獻賦行在欽定一等第一授內閣中書是歲仍留揚州盧運使屬撰紅橋小志以記篠園平山堂亭榭花木之勝明年入都供職溧陽南沙薌林三公皆以國士待之二十二年授刑部山東司主事充方略館收掌官三十一年授刑部浙江司員外三十二年昇刑部江西司郎中三十三年兩淮運使提行事發先生與趙文哲坐言語不密罷職
時緬甸未靖詔以伊犁將軍文成公阿桂為兵部尚書定邊右副將軍總督雲南貴州文成文勤公阿克敦子也文勤為先生殿試讀卷師是以知先生學問經濟請以從詔許之三十四年文成出萬仞關住騰越頃之得旨命大學士忠勇公傅恒為經略緬酋懵駁乞降經略屬先生草檄諭懵駁允其降三十六年文成罷用理藩院尚書溫福代之奏留先生佐籌善後事會四川小金川土司澤旺之子僧格桑指沃咒詛發兵佔其地又侵據明正土司濃等寨而金川應襲土司索諾木亦並革什咱殺其土司上命溫福移師赴四川奏請以先生行奉旨賞給主事隨往四川軍營辦事旋授吏部考功司主事僧格桑遣人訴沃詛害狀先生作檄斥其罪大兵進討克斑斕山破斯當安進攻日耳寨三十七年參贊大臣五岱與溫福訐訟詔罷五岱命文成往北山木雅斯底代統其眾先生從文成督兵緣山而下築卡斷賊路時南路總督桂林統兵次達烏久不能克乃以兵三千遣參將薛綜從墨壟溝經郭舟山出賊後為夾攻之策既行大雨雪兵無繼者金川賊由格六古來援綜援絕糧盡全軍皆沒上削桂林職趣文成督南路兵文成奏請以先生從先生因兵至達烏久不攻戰賊必無備乃建策潛師襲之於十一月四日子刻潛師渡溪遂據達烏翁古爾壟之賊亦震駭無守志破其柵克美諾僧格桑遁入金川
先是文成奏先生系獨子母年七十餘深明大義勖以殫心軍事今從軍已五年矣請量加拔擢至是得旨以吏部員外郎昇用大兵進討金川議分三路溫福與參贊哈國興由空喀文成與參贊明亮由當噶兵部尚書果毅公豐昇額與參贊舒常往綽斯甲由日傍俄坡未幾哈國與病沒奉旨以海蘭察代之三十八年從師由美諾進發次當噶山攻剋西山峰又克兩大碉而將軍溫福自空喀移兵木果木攻戰失利賊煽小金川人盡反其地先侵登達佔固提督董天弼赴水死遂分寇登春八卦碉海蘭察奪隘出兵潰溫福死焉六月十日也金川既得美諾率眾犯當噶參將劉輝祖率一百四十餘人拒戰自亥至寅殺賊二百人而領隊大臣奎林於色木則隘口拒賊日十餘接賊死者甚眾畏當噶兵乞降文成知當噶不可守姑從其請徹師至翁古爾壟奏沃日乃進討大路請往視師乃西行是時晨夕得警報而詔旨詢問無虛日先生馳馬日行四五百里夜草奏治文書恒徹夜不寐十一月八日大兵至大板昭僧格桑復竄入金川八日而小金川悉平三十九年分兵三路合攻先生從師自美諾啟行抵穀噶四月刑部侍郎袁守侗按事入川詔令入軍營視狀知軍牘皆先生一人經畫回京具奏上嘉之有旨垂問文成覆奏得旨擢吏部郎中四十年五月克遜克爾宗奉旨補吏部文選司郎中八月克勒烏圍賊巢十二月克則朗噶克下壓雍中喇嘛寺取之金川賊索諾木之母阿倉及姑阿青時在河西路斷不能歸來降於是移大營於噶喇依[即刮耳崖]四十一年三路兵合攻索諾木兄莎羅奔岡達克索諾木明楚克等相繼投出三月合攻益急索諾木率其兄爽爾瓦沃雜爾弟斯丹巴妻巴底土妹得什安木楚及大頭人丹巴訛雜爾等二千餘人齎印出降僧格桑已病死並以首獻兩金川蕩平先生從征九年雖羽書旁午然磨盾之暇馬上吟詠穹廬誦讀無一日廢也凱旋至良鄉駕幸黃新莊郊勞用戎服行禮四月二十九日上遣皇子獻俘太廟五月朔禦午門受俘訊於瀛臺以逆酋兄弟罪在不赦磔死縣首藁街是日幸紫光閣賜宴作四裔之樂宴畢賜白金段匹朝珠荷包奉旨吏部郎中王昶久在軍營著有勞績著昇授鴻臚寺卿賞戴花翎在軍機處行走命纂金川方略充總修官尋擢通政使司副使四十二年三月擢大理寺卿四十三年上因大清一統志成於雍正四年至乾隆二十三年平定准噶爾回部拓地二萬餘裏及府州縣增置改析者多命重修充總修官四十四年補授都察院左副都御史又有旨授河南布政使戶部尚書梁公國治言先生在軍機久多聞舊事請留內用上允其奏四十五年隨駕南巡鑾輿次嘉興有旨授江西按察使旋丁內艱回籍治喪能盡古喪禮奉諱家居時建宗祠置家塾以教族人子弟服闋補授直隸按察使未抵任改授西安按察使四十九年甘肅固原屬鹽茶廳回人田五阿渾倡復新教糾眾攻破西安州阿渾者回語通經教主之稱也總督李侍堯提督剛塔具奏奉旨以西安州距陝西長武六跕恐回匪竄入命往禦乃至長武長武有都司一員兵一百三十名提督調去存三十名又益以宜君兵五十名合參將孫受兵四十二名共一百二十名而長武之通甘肅者有七路各以兵役數人守之未幾田五自戕死餘黨張文慶等走會寧提督又調孫受兵去長武勢益弱賊又走安定之官川其地乃前回匪馬明心所居回匪盤聚於此賊勢甚張乃借兵於總兵三德得兵三百令通判黃秉哲率領以來椎牛享之分撥城內外聲勢稍壯民心乃安
時副都統明善參將孫受以滿漢兵一千七百人駐高廟山擊賊失利二人沒於陣賊勢大熾距長武不及三百里先生乃試炮巡城為防禦計數堞分人籍城外民強壯者識其名如有急入城協守凡刀矛炮石鐙燭油米悉具無缺民恃以不恐邠幹永壽皆鑿塹填門而長武樵采往來自若也賊知有備不敢犯與石峰回匪合兵據隘以守上命大學士阿桂戶部尚書福康安領侍衛內大臣都統海蘭察領京兵從山西來工部尚書復興領兵從河南來將軍莽古賚統寧夏兵一千阿拉善王旺親班巴爾統蒙古兵一千五百皆會隆德賊首馬文熹率眾降而總兵三德調赴甘肅敷倫泰代之會敷倫泰亦調往甘肅以太原總兵富敏泰統兵先生恐其未習地利遂出長武從隴州至長寧見富敏泰告以要險形勢及攻賊之策復歸長武諸軍攻剿斷賊水道賊勢蹙欲突圍出海蘭察率兵邀截殪無算於是阿渾張文慶李可魁馬四娃等皆就擒餘黨悉平是役也用兵陝西綠營駐防五千名之外調山西兵二千京兵二千絡繹過長武需車輛馬贏約以萬計而銀錢火藥槍炮車裝駝載者又以萬計先生不攜胥吏不籍賓僚草檄飛書無一舛誤奏上有旨嘉許五十一年河南伊陽縣民秦某等三十餘人戕知縣孫岳灝逸去巡撫畢沅搜捕不獲因奏言伊陽接壤湖陝恐由熊耳諸山遁入商洛得旨派往督緝乃赴商州檄州同李景蓮邏緝奉旨授雲南布政使仍令督捕事竣入都陛見未幾景蓮等獲秦某解京師即命入京陸見時奏肝氣不調精神疲憊請改京職溫旨不許乃之任五十三年調江西布政使五十四年奉旨授刑部侍郎五十五年隨駕東巡回鑾至青縣上命與兵部尚書慶桂往江南同鞫高郵州典史陳倚道揭州書吏假印重征事定讞回京又命同兵部侍郎吉慶馳驛鞫湖南湘鄉縣民童高門控書吏收漕折色案事竣又命審湖北應城縣科派斂錢事發折起行又得旨鞫江陵縣趙學三控書吏何良弼修方家淵堤工偷減土方案訊畢又命訊湖南永明縣賄買武童及長沙勒買常平倉穀二案分別定擬奏聞奉旨允行是年純皇帝八旬萬壽恩詔晉封三代皆光祿大夫妣皆一品夫人先生暨鄒夫人亦封一品勘方家淵堤工時按冊丈量無偷減情跡其殘損處應賠補者屬知府張方理任之回至荊州方家淵堤工尚未修補乃具奏方理草率捏飾落其職五十七年隨駕幸五臺八月充順天鄉試主考官有貴介子擯斥忤當軸旨遂乞假南歸有終焉之志矣一日上召見大臣詢王昶何以不來輦下諸公飛札告知乃剋日就道時屆隆冬跋涉二千里精神疲苶動履盤跚召見時上鑒其老病以原品休致傳諭歲暮苦寒宜俟春融回籍
先生以文學受純皇帝特達之知所以開續三通館方略館通鑒輯覽皆預纂修之役己卯庚辰壬午充順天鄉試同考官辛巳癸未充會試同考官及壬子主試順天所得皆知名士在京師時與朱笥河先生互主騷壇門人著錄者數百人有南王北朱之稱歸田後往來吳門賓從益盛與王西沚錢竹汀兩先生艤舟白公堤下朋簪雜沓詩酒飛騰望之者若神僊然六十年乙卯先生年七十二純皇帝以明年歸政舉行千叟宴詔中外臣工逾七十者皆入宴遂詣闕召見時詢問舊事及江浙年歲豐稔狀奏對稱旨嘉慶元年正月初四日行千叟宴禮於寧壽宮宴畢賜玉如意楠木鳩杖紬段裝錦大呢筆墨等十六件獻詩六章奉旨刻入燕集中二十一日陛辭出都主婁東書院講席嘉慶四年正月太上皇帝昇遐入都哭臨三月初一日召見詢問歷官始末及外省吏治民情與川楚寇盜未平之故奏對畢又諭凡有欲言可繕寫密封以進明日詣觀德殿前敬謁梓宮遂陳數事上命留覽四月十三日百日期滿具奏回籍先生以辛酉年補博士弟子至嘉慶六年辛酉六十年矣江蘇學政錢樾松江府知府趙宜喜請重遊泮宮率新弟子祗謁文廟行釋奠禮宴於曲水園時阮侍郎元為浙江巡撫請主敷文書院主講席者三年卒於家年八十有三
先生天資過人於學無所不窺尤邃於易詩宗杜少陵玉溪生而參以韓柳古文則以韓柳之筆發服鄭之蘊功業文章炳著當代求之古人中亦豈易得者哉生平著述甚富春融堂詩文集六十八卷金石粹編一百六十卷明詞綜十二卷國朝詞綜四十八卷湖海詩傳四十六卷續修西湖志青浦縣誌太倉州誌陝西舊案成編雲南銅政全書皆刊行於世其未刊行者則滇行日錄三卷征緬紀聞三卷蜀徼紀聞四卷屬車雜誌二卷豫章行程記一卷商洛行程記一卷重遊滇詔紀程一卷雪鴻再錄二卷使楚叢談一卷臺懷隨筆一卷青浦詩傳三十六卷天下書院志十卷其未成書者則群經楬櫫五代史注楬櫫取周禮職金注今時之書有所表識謂之楬櫫之意蓋以漢學為表識而專攻毀漢學者皆藏於家
藩從先生游垂三十年論學談藝多蒙鑒許後先生因袁大令枚以詩嗚江浙閑從游者若騖若蟻乃痛詆簡齋隱然樹敵比之輕清魔提唱風雅以三唐為宗而江浙李赤者流以至吏胥之子負販之人能用韻不失黏者皆在門下嘉慶四年藩從京師南還至武林謁先生於萬松書院從容言曰明時湛甘泉富商大賈多從之講學識者非之今先生以五七言詩爭立門戶而門下士皆不通經史粗知文義者一經盼飾自命通儒何補於人心學術哉且昔年先生謂笥河師太邱道廣藩謂今日殆有甚焉默然不答是時依草附木之輩聞予言大怒造謗語構怨幾削著錄之籍然而藩終不忍背師立異也
先生弟子中以經術稱者三人開化戴君敦元字金溪乾隆癸卯舉人庚戌中式進士癸丑殿試授庶吉士今官刑部郎中會稽王君紹蘭字畹馨癸丑進士官至福建按察使二君博通經傳為當代聞人袁上捨廷檮字又愷一字壽階吳縣人也明六俊之後為吳下望族饒於資築小園於楓江有水石之勝又得先世所藏五硯為樓弆之蓄書萬卷皆宋槧元刻秘笈精鈔以及法書名畫金石碑版貯於五硯樓中又得洞庭山徐尚書健庵留植於金氏聽濤閣下之紅蕙種之階前名其室曰紅蕙山房遇春秋佳日招雲閑汪布衣墨莊胡上捨元謹同邑鈕布衣非石顧秀才千里戈上捨小蓮為文酒之會時錢竹汀先生主紫陽講席王西沚先生段大令懋堂三寓公亦時相過從袁大令枚王蘭泉先生往來吳下皆主其家於是四方名流莫不拏舟過訪詩酒流連應接不暇壽階性好讀書不治生產且喜揮霍急人之難坐是中落乃奔走江浙閑歲無虛日矣後江觀察頡雲延之康山賓館頡雲為俗僧小石構精舍於浙之西溪屬壽階董其事冒暑熱獨步山中得痢下疾死於家年四十有七
藩與壽階少同里閈後攜家邗上壽階館於康山蹤跡最密談論經史有水乳之合壽階無書不窺精於仇校邃深小學其論大誥敘將黜殷命云今尚書諸本皆無命字詩豳譜正義引此則有命字案微子之命敘及周官敘皆云既黜殷命則此必曰將黜殷命二敘相應且此敘正義云黜退殷君武庚之命又云獨言黜殷命者又云且顧微子之命敘故特言黜殷命也據此則正義本實有命字近見錢少詹唐石經考異云將黜殷下本有命字後摩改因取舊藏石經檢視作字之旁猶留命字右偏之波磔誥字既移第二行之末矣而第三行之首猶有摩未盡之誥字具存此摩改之明證也其論說文解字蘜以秋華曰以秋華者謂此為月令有黃華之蘜字以別於蘜之為治牆菊之為大菊蘧麥也嗙司馬相如說淮南宋蔡舞嗙喻也曰淮南宋蔡舞嗙喻七言句也蓋凡將篇之一句李善引凡將曰黃潤纖美宜制禪歐陽詢引凡將曰鐘磬竽笙築坎侯皆七言也麔麋牝者曰宋本作牡與爾雅合上文曰麎牝麋則麔不當云牝矣液盡也曰盡當作<律/血>血部<律/血>氣液也小徐本玉篇廣韻並作律者假借通用字今毛本作盡誤也豕古文亥為豕與豕同曰汲古閣初印本篆文如此各本皆同說解當云古文亥亥為豕[小徐本如此]故字與豕同轉寫訛脫耳字與豕同者古文豕亦作豕見九篇豕部此己亥與三豕之所由誤也所謂誤者己與三字之誤耳亥豕古文本同字讀書者當依文義讀之今本剜改篆體作<豕干>則叔重云與豕同者何解乎著書甚多皆未編輯其子椎魯不能讀父書所有稿本散失無存矣今記藩之所聞者略書數語以見梗概云
非石名樹玉吳縣人家洞庭山隱於賈無書不讀亦深小學著有說文解字校錄三十卷說文新附考七卷詩文清峭拔俗亦當代之畸士焉
朱笥河先生
先生諱筠字竹君一字美叔號笥河其先家浙之蕭山曾祖必名始居京師遂為大興人祖登俊湖南長陽四川珙縣知縣後官中書科中書父文炳大興諸生官陝西盩厔縣知縣先生年十三通七經十五作詩文才氣浩瀚老宿見之咋舌與弟文正公圭讀書同臥起手鈔默誦雞鳴不已弟兄同入泮宮學使呂熾試以鵬翼搏風歌奇其才為之延譽京兆尹武進蔣炳邀劉文定公綸程文恭公景伊錢文敏公維城莊侍郎存與及其弟學士培因設筵招先生及文正公飲試以昆田雙玉歌詩成諸公嘆賞不絕於是京師有競爽之目年二十五乾隆癸酉中式舉人明年成進士選庶吉士丁丑散館授編修充方略館纂修官辛巳充會試同考官旋丁外艱哀毀骨立先生本無宦情服闋後欲遍游天下名山已乞假矣上召見文正詢家事曰編修無定額汝兄當補官不似汝需缺也文正告之翰林院取假呈歸曰兄實無疾恐上再詰問不敢欺罔強為弟起先生不答既而囅然曰汝敗我清興矣是年授贊善明年大考翰詹御試二等擢翰林院侍讀學士充日講起居注官戊子科順天鄉試同考官三十四年欽派協辦內閣學士批本事充己丑會試同考官庚寅奉命為福建鄉試正考官充辛卯會試同考官是秋奉命視學安徽以古學教士子重刻許氏說文解字而為之敘
敘曰漢汝南召陵許君慎範蔚宗儒林傳不詳惟曰五經無雙許叔重為郡功曹舉孝廉再遷除洨長卒於家作說文解字十四篇本書召陵萬歲裏公乘許沖上書言先帝詔侍中騎都尉賈逵修理舊文臣父故太尉南閣祭酒慎本從逵受古學博問通人考之於逵作說文解字凡十五卷慎前以詔書校書東觀教小黃門孟生李熹等以文字未定未奏上今病遣臣齎詣闕建光元年九月己亥朔二十日戊午上徐鍇曰建光元年安帝之十五年歲在辛酉也按賈逵傳肅宗建初元年詔逵入講北宮白虎觀南宮雲臺八年詔諸儒各選高才生授左傳谷梁春秋古文尚書毛詩皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國郎朝夕受業黃門署據此知許君校書東觀教小黃門等當在章帝之建初八年歲在癸未也本書許君自敘言粵在永元困敦之年孟陬之月朔日甲申次列微辭徐鍇曰和帝永元十二年歲在庚子也按逵傳逵以永元八年自左中郎將復為侍中騎都尉內備帷幄兼領秘書近署據此知許君本從逵受學其考之於逵作此事正當逵為侍中之後四年其後二十一年當安帝之建光元年歲在辛酉君病在家書成乃令子沖上之也其始末略可考見如此夫許君之為書也一曰世人詭更正文鄉壁虛造不可知之書一曰諸生競說字解經諠稱秦之隸書為倉頡時書一曰廷尉說律至以字斷法皆不合孔氏古文謬於史籀恐巧說衰辭使學者疑於是依據宣王太史籀大篆十五篇丞相李斯倉頡篇中車府令趙高爰歷篇太史令胡母敬博學篇黃門侍郎揚雄訓纂篇諸書又雜采孔子楚莊王左氏韓非淮南子司馬相如董仲舒京房衛宏數十家之說然後成之又曰必遵舊文而不穿鑿又曰非其不知而不問蓋其發揮六書之指使百世之下猶可以窺見三古製作之意者固若日月之麗天江河之由地其或文奧言微不盡可解亦必明者之有所述師者之有所授後學小生區聞陬見不得而妄議已易曰書不盡言言不盡意陳其大要約有四端一曰部分之屬而不可亂敘曰其建首也立一為端據形聯係引而申之以究萬原畢終於亥是以徐鍇作系傳有部敘二卷本易敘卦傳為之推原偏旁所以相次之故使五百四十部一字不紊今起東既疑韻書而比類又從字體便於檢討實昧形聲自李燾之五音韻譜作而部分紛然自亂其例矣一曰字體之精而不可易夫篆本異文而今同一首者奉奏春秦泰是也篆本同文而今異所從者<辶从>從<廴士>徒是也賊之從戈則聲而改從戎賴之從貝剌聲而改從負半訛也悘之為舜壺之為壺<囗共>之為曲█之為爵全訛也以氣化之氣當乞而氣牽之氣遂當氣於是有俗餼字以萎飼之萎當<夕委>而饑喂之喂當萎於是有俗餒字此因一字以訛數字者也匈已從勹而又從肉州已從川而又從水既重其類垔從土而又土蜀從蟲而加蟲又重其從此並二字以訛一字者也從者失從滋者不滋自隸一變之楷再變之而字體莫之辨識矣一曰音聲之原可以知農之從晨囪聲玉篇囪窗同考工記匠人四旁兩夾窗窗一音匆徐鍇以為當從凶乃得聲非也移之從禾多聲古音弋多反楚辭夫聖人者不凝滯於物而能與世推移舉世皆濁何不淈其泥而揚其波徐鍇以為多與移聲不相近非也能之足似鹿從肉乙聲古音奴來奴代反詩其湛曰樂各奏爾能賓載手仇室人入又酌彼康爵以奏爾時徐鉉等以為乙非聲疑象形非也摘之從手啻聲陟革反去聲則陟置反啻與啇同文摘與適同聲詩勿予禍適稼穡匪懈徐鉉等以為當從適省乃得聲非也此音聲之可據者也一曰訓詁之遺可以補易其牛觢觢一角仰也爾雅皆踴觢郭注今豎角牛也書西伯既欦黎欦從戈今聲殺也不當作戡戡剌也詩深則砅砅從水從石履石渡水也在彼淇厲蒙梁而言亦此訓也得此蟗爾黽蟗亦為鼀鼀爾黽詹諸縞衣綼巾綼從糸卑聲未嫁女所服處子也周禮垗五帝於四郊垗畔也為四畤界祭其中也春秋傳修塗梁溠溠荊州浸也職方氏豫州其浸波溠鄭注春秋傳曰楚子除道梁溠則溠宜屬荊州在此非也闕鞏之甲鞏水邊石也論語小人窮斯濫矣濫從女監聲過差也孟子呭呭猶沓沓呭呭多言也沓沓語多沓沓也所謂言則非先王之道也爾雅西至汃國謂四極汃從水入聲西極之水也廣韻汃府巾切西方極遠之國又普八切西極水名也不當作邠邠周大王國也此訓詁之可據者也
部以屬之體以別之音以審之訓以潔之文字之事加諸蔑矣後之非毀許君者或摘其一文或泥其一說歷代以來不量與撼要無足論惟近日顧氏炎武修紹絕業學者所宗而於是書亦有不盡然之言竊恐瞽說附聲信近疑遠是不可以不辨今如所舉秦從禾以地宜禾宋從木為居薛從辛為罪威為姑也為女陰殹為擊聲困為故廬普為日無色貉之言惡犬之字如畫狗有曰不宜有袖為解衣耕吊為人持弓會驅禽辱為失耕時臾為束縛捽抴罰為持刀罵詈勞為火燒門宰為罪人在屋下執事冥為十六日月始虧刑為刀守井凡此諸說皆始造文字取用有故必非許君之所創作書契代遠難以強說復不當刪是以觀象闕文之訓明著於敘豈得以剿說穿鑿橫暴先儒乎至若江別氾洍舄?掔已逑救各引載旆為坺當時孔壁古文未亡齊魯韓三家之詩具在眾音雜陳殊形備視豈容廢百舉一去都即鄙耶又言別指一字以鎦當劉以絻當由以絻當免此說亦非按本書之例從某者有其部也某聲者有其字也瀏之從水劉聲紬之從絲由聲勉之從力免聲具著於篇乃知書闕有閑傳寫者之過謂別指一字以當之者謬矣記曰今人與居古人與稽居不當為法古乎易曰是興神物以前民用用不當為卜中乎費誓之費改為粊訓為惡米按陸德明經典釋文曾子問注作粊誓粊音秘鄭君說也童為男有罪按易喪其童僕作童至僮之字國語使童子備官而未之聞韋昭注僮僮蒙不達也史記樂書使僮男僮女七十人俱歌本書敘尉律學僮十七已上亦同當知僮子之僮從人罪人為奴者正作童也訓參為商星乃連大書讀參商星也即如水部河水出焞煌塞外泑澤在崑崙下之例明參與商同為星非參商亦不知也其引齊之郭氏及樂浪事古人往往隨事博征不拘拘一說也至援莽傳及讖記以劉之字為酉金刀謂許君脫其文按劉之字從刀從金酉聲酉古酉酉非酉也讖記不可以正六書後漢書光武紀論王莽以錢文有金刀改為貨泉或以貨泉字為白水真人於篆貨或近真人泉豈得為白水耶五行志獻帝初僮謠曰千里草何青青十日卜不得生以千里草為董十日卜為卓按重字從壬東聲非千里草早字為日在甲上非十日卜又可據以為證乎又援魏太和初公卿奏於文文武為斌古未嘗無斌字按彬從彡從林為文質備文武之字經典闕如不知所從無以下筆徐鉉列之俗書是也又可據魏以疑漢乎凡顧氏所說皆不足以為許君病輒附疏之用詔學者
時上詔求遺書先生上言伏見皇上稽古右文勤求墳典請訪天下遺書以廣藝文之闕而前明永樂大典中古書有僅存宜選擇寫入於著錄又請立校書之官參考得失並令各州縣所有鐘鼎碑碣悉拓進呈俾資甄錄奏入上嘉之下軍機大臣議行乃命纂輯四庫全書於永樂大典中采輯逸書五百餘部次第刊佈流傳海內實先生啟之也又奏請仿漢熹平唐開成故事擇儒臣校正十三經文字勒石太學奉旨候朕緩緩酌辦其秋以某生欠考事部議甚嚴得旨朱筠學問尚優加恩授編修在四庫全書處行走又命總辦日下舊聞纂修事是時金壇掌院為總裁又直軍機凡館書稿本披核辨析苦往覆之煩欲先生就見而先生執翰林故事總裁纂修相見於館無往見禮先生友某公強先生見之先生持論侃直不稍下金壇憾之閑為上言朱筠纂修不勤上曰命蔣賜棨趣之而不之罪焉己亥八月特旨命先生督學褔建至閩以經學六書訓士口講指畫無倦容有某生為攝令某坐以殺人鍛煉成獄發其奸雪某生冤閩中士人至今稱道之任滿回京卒於家年五十有二
先生博聞宏覽於學無所不通說經宗漢儒不取宋元諸家之說十七史涑水通鑒諸書皆考其是非證其同異泛濫諸子百家而不為異說所惑古文以班馬為法而參以韓蘇詩歌出入唐宋不名一家先生之學可謂地負海涵淵渟嶽峙矣先生性愛山水探黃山武夷之勝峭壁巉巖不通樵徑攀藤附葛必登其巔題名鐫石而下性又喜飲至連舉數十觥不亂拇戰分曹雜以諧笑每酒酣耳熱時議論天下事自比李元禮範孟博激揚清濁分別邪正慷慨激昂聞者悚然屢主文柄搜羅英俊如大理寺卿陸錫熊吏部主事程晉芳禮部郎中任大椿皆所取士也戴編修震汪明經中皆兀傲不群好雌黃人物在先生幕中獨於先生無閑言陽湖孫觀察星衍為諸生時以不見先生為恨屬同邑洪君稚存為紹願遙執弟子禮天下士仰慕丰采望風景附有如此先生提唱風雅振拔單寒雖後生小子一善行及詩文之可喜者為人稱道不絕口饑者食之寒者衣之有廣廈千間之概是以天下才人學士從之者如歸市所居之室名曰椒花吟舫亂草不除雜花滿徑聚書數萬卷碑版文字千卷終年吟嘯其中足不詣權貴門惟與好友及門弟子考古講學釃酒盡醉而已藩年十六即受知於先生每酒闌燈灺時嘗謂藩曰吾儕當以樂死功名利鈍何足介意哉先生之襟期磊落蕭然遠矣
子二長錫卣府學生次錫庚字少白乾隆戊申科舉人候選直隸州緣事罷官讀書好古精於左氏春秋能世其學弟子以通經著者興化任大椿龍溪李威陽湖洪亮吉孫星衍偃師武億全椒吳鼒李威字畏吾深於六書之學著有說文解字定本十五卷戊戌進士今官廣東廉州府知府孫星衍字伯淵讀書破萬卷訓詁輿地及陰陽五行之學靡不貫串乾隆丙午舉人丁未以第二人及第今官山東糧道吳鼒字山尊淹通經史凡學術之異同論說之是非一見即能分黑白辨昭聾也乾隆壬子舉人嘉慶己未進士今官翰林院侍讀學士任君大椿別見
武億武億字虛谷先世由懷慶軍籍遷偃師父紹周雍正癸卯進士官至吏部郎中少喜讀書年十七喪父十九母孟生母郭皆逝時伊洛溢廬舍毀圮架席處洿泥中誦讀不輟斯朽木焚火以禦寒斧傷指及足流血殷地終不廢讀也年二十二入學乾隆庚寅舉鄉試庚子會試中式賜同進士出身以知縣用辛亥選山東博山縣訟無留牘禱雨即降有人賄以二千金者曰汝不聞雷聲乎我懼雷擊我也暇日召耆老問土俗利病革除民供煤炭及饋裏馬草豆諸秕政博山民煮糯米汁為土玻璃作釵珥瓶盎燈毬鬻於市及婦孺嬉戲之物不足以供玩好之式乾隆中葉有好事者為山東巡撫取以入土貢遂為例每歲按額征之民苦其擾乃為民請於大吏力白其害遂不入貢創範泉書院立程課教諸生親往講學勵以讀書立品為善士君承笥河先生之學痛詆二氏乃檄合邑僧尼至署諭以佛為異端害人心壞風俗演傅奕韓愈之言反覆譬喻僧尼雖不解其說然感其誠皆蓄髮還俗於是入其境者第聞弦歌之聲不聞梵唄之音矣
乾隆壬子大學士和珅兼步軍統領聞妄人言山東反賊王倫未死密遣番役四出蹤跡之於是副頭目杜成德曹君錫等十一人橫行州縣至博山宿逆旅飲博手持鐵尺指揮如意莫敢誰何君率役往收之成德等持器械拒捕役不敢前君手撲之僕縛以歸成德尚倔強不服出牌擲於堂上瞋目大呼曰吾等奉提督府牌緝要犯汝何官敢問我邪立而不跪命役撾其脛始伏地乃杖之曰牌役二名此十一人為誰且牌文明言所至報有司協緝汝來三日不謁見是不奉法吾通揭汝等騷擾狀奈我何成德等始懼咸叩首求去其事喧傳省中小人皆謂武鹵莽禍叵測將累上官時山東巡撫吉慶畏勢闒茸聞此言即發員絡繹於道訪問虛實有府佐劉大經者與君不相能駕說於大府前吉慶以濫責無罪直書其事劾之和珅笑曰是暴吾役之不謹而陰為武令地也封還其疏吉慶望風承旨易以任性行杖空言入奏報罷縣民聞令去扶老攜幼數千人走省中見大府叩首乞留我好官吉慶曰歸無嘩還汝好知縣吉慶知不容於輿論而忸於權勢會將入覲乃挈君至都下為謀捐復和珅總吏部事駁之其事遂寢乃請主東昌啟文書院講席以塞眾口也後故人秀水王復為偃師令遂歸與復商榷政事暇時考校古書相得甚歡不復作出山之計嘉慶四年天子親政和珅伏辜詔各舉所知廢員可起用者有以博山事聞敕吏部將原任山東博山縣知縣武億行文豫省巡撫咨部引見並將革職原案查奏十一月二十九日事也而君先一月死矣得年五十有五
君生而狀貌魁梧有兼人之力兼人之量生平深於經史七經註疏三史涑水通鑒皆能闇誦所著書有經讀考異義證偃師金石記校定五經異義駁異義補遺箴膏肓起廢疾發墨守鄭志等書與童君二樹名鈺者同修偃師縣誌童君好收藏碑版君考訂秦漢以來金石文字童君服其精審於是酷嗜翠墨遊歷所至如嵩山泰岱遇有石刻捫苔剔蘚盡心摸拓或不能施氈椎者必手錄一本偃師杏園莊去所居四十餘裏民家掘井得晉劉韜墓誌長二尺有餘重幾百斤君肩之以歸性善哭館笥河師家除夕師謂君曰客中度歲何以破岑寂君曰但求醉飽而已乃遺以二彘肩一雞一鶩蒙古酒一鬥及湯餅丕飥諸物君閉戶恣啖食盡酒傾至晚師曰醉飽矣更有他求乎對曰哭師亦曰哭乃放聲大慟比鄰驚問笥河師大笑而去庚子年陽湖洪亮吉稚存黃景仁仲則流寓日下貧不能歸偕飲於天橋酒樓遇君招之入席盡數盞後忽左右顧盼哭聲大作樓中飲酒者駭而散去藩嘗叩之曰何為如此曰予幸叨一第而稚存仲則寥落不偶一動念不覺涕泣隨之矣藩戲之曰君乃今日之唐衢也藩與君交垂二十年核君行事不愧循吏古人云以經術飾吏事不通經術而能為循吏者蓋有之矣我未之見也
洪亮吉[張惠言 臧琳]
洪亮吉字君直一字稚存先世居歙縣祖公采贅於武進趙氏至君籍陽湖生六歲而孤依外家讀書穎悟異常兒晚自塾歸母氏篝燈課讀機聲軋軋與書聲相閑不斷年十八祖妣趙及祖相繼下世君承重水漿不入口杖而後起二十四歲入學為附生與同邑黃秀才景仁為詩歌相唱和有時譽人目為洪黃後謁安徽學使笥河先生受業為弟子先生延之校文時幕下士多通儒戴編修震邵學士晉涵王觀察念孫汪明經中皆通古義乃立志窮經家居與孫君星衍相觀摩學益進時人又目為孫洪乾隆三十九年甲午科中本省鄉試副榜四十一年母猝病卒時在浙江學使王文端公傑幕中得病耗馳歸里門有以死告者大慟失足落水遇汲者救蘇既以不得視含斂為終天之恨遂絕粒或喻以毀不滅性始啜粥居苫枕塊不入內不飲酒食肉裏中稱為孝子四十五年庚子科中式順天舉人五十五年庚戌石韞玉榜以第二人及第授編修充國史館纂修官明年又充石經收掌詳覆官藩是時館總裁王文端公第君手定條例屬藩呈之公是其說彭文勤主其事以為不然文端不能與之爭也後文勤自作凡例文端命藩勘定駁其秕謬者數十條文勤大怒謂藩與君互相標榜嗟乎直道之不行也久矣五十七年壬子科充順天鄉試同考官即拜貴州學政之命黔省僻遠無書籍為購經史通典文選諸書置各府書院黔人爭知好古君之教也奏陳灝禮記注乃臆說空言絕無師法宜易鄭玄注以試士格於部議不行嘉慶元年充咸安宮總裁在上書房行走三年正月大考翰詹時教匪充斥題為征邪教疏君指陳時事直書無隱又在師友前論時事扼腕嘆息皆以為狂君知不容於時適弟藹吉卒於家以古人有期功去官者乃引疾歸今上親政修高宗純皇帝實錄朱文正公圭薦君復赴都與修實錄教習庶吉士與同館議論不合將乞假歸矣念今上大開言路而陳奏者皆無經國之計身居翰林又無奏事之責因陳時政數千言謂故福郡王所過繁費州縣供億致虛藏帑故相和珅擅權時達官清選或執贄門下或屈膝求擢羅列中外官罔上負國者四十餘人作書上成親王及朱文正劉相國權之進呈御覽有旨革職審擬對簿時詞色不撓王大臣等擬以大不敬律置重辟有旨減死發伊犁武進趙君懷玉入詔獄慰之君曰昨日念念在西市今日念念在玉門關矣次日趙君送至廣寧門外握手黯然而君神氣自若將抵戍所某將軍妄測聖意奏請俟君至斃以法先發後聞有旨申飭不行五年四月京師亢旱上因久不雨減釋軍流不雨朱文正奏稱安南黎氏二臣忠於其主而久系獄中請釋之又不雨上乃念君以直言獲罪立予釋回是日甘霖大沛御製得雨詩紀其事又制導言納諫論言亮吉原書無違礙之句有愛君之誠實足啟沃朕心並將其書裝潢成卷常置座右以作良規以勸言事者毋因亮吉獲咎鉗口不敢復言君以六年歸里雖蒙編管而江左名流過君講學問字者無虛日十二年常州旱有司勘不成災饑民剝樹皮以食君請當事率紳士捐資賑濟所活饑民數十萬邑人至今稱頌不衰十四年五月十二日以疾終得年六十有四
君性伉直疾惡如仇自謂不能容物生平好學嘗舉荀子語為人戒有暇日所以窮日著書老而不倦深嫉浮屠氏之說詩文中未嘗用彼教語譔著行於世者左傳詁二十卷公羊谷梁古義二卷漢魏音四卷比雅十二卷六書轉註錄八卷弟子職箋釋一卷補三國晉書地理誌十六國疆域記乾隆府廳州縣誌詩文集若干卷君在畢尚書沅幕中最久預修宋元資治通鑒修陝西河南各州縣誌是以深於史學而尤精地理沿革所在嘉慶四年藩遇君於宣城論說文解字五龍六甲之說及冕旒字不合君出示所作古文藩又指摘其用事訛舛君齗齗強辯藩曰君如梁武之護前矣君慍見於色因藩談次偶及輿縣君云在江都藩據文選注赤岸山之證當在六合藩又謂太平寰宇記鄧艾石鱉城白水陂事不見於史而已並未言無此事也君忽寓書於藩謂輿縣實在江都而鄧艾事樂史本之元和郡縣誌豈可疑為無此事者灑灑千言反覆辨論藩不答一字恐激君之怒耳豈知益增其怒遂不復相見矣今作君傳潸然淚下自悔鹵莽致傷友道能不悲哉
與君同時為漢學者孫君淵如之外有三人焉一為莊君炘字虛庵乾隆戊子副榜較刊淮南子一切經音義深於聲音訓詁之學今官陝西乾州知州一為武進趙君懷玉字億孫一字味辛庚子召試舉人授內閣中書出為山東青州府同知好學深思無書不讀肄經深於詩故兼工文章一為武進張惠言字皋文乾隆丙午中式舉人嘉慶己未成進士改庶吉士充實錄館纂修官武英殿協修官辛酉散館授編修卒於官著有周易虞氏義九卷虞氏消息二卷儀禮圖六卷其甥董士錫字晉卿傳其學
康熙時又有臧琳者武進諸生博綜經史百氏之書教人先以爾雅許氏說文解字曰不識字何以讀書不通訓詁何以明經鍵戶著述世無知者著有經義雜記三十卷太原閻百詩為之序玄孫鏞刊行之鏞字在東盧紹弓學士之弟子自云段大令懋堂致書學士曰高足臧君學識遠超孫洪由是學士益敬異之然乎否乎又有劉君逢祿字申甫嘉慶辛酉選拔貢生丁卯舉人淹通經傳著春秋公羊釋例